室內(nèi)設(shè)計師必需要知道的三個室內(nèi)設(shè)計理念

室內(nèi)設(shè)計師必需要知道的三個室內(nèi)設(shè)計理念

　　一、環(huán)境觀念

　　人們對于環(huán)境問題的關(guān)注是20世紀以來的重大事件，環(huán)境不僅體現(xiàn)在建筑的室內(nèi)外，也與自然界、社會、政治、經(jīng)濟、宗教、民族以至軍事等關(guān)系密切。環(huán)境這一觀念的建立已經(jīng)從自然資源環(huán)境拓展到人文資源環(huán)境方面。人們從人文科學的視角出發(fā)探索建筑與環(huán)境問題，其主要涉及建筑文化、建筑社會學、環(huán)境心理學等科學，它全面地擴展了建筑與環(huán)境這個概念的內(nèi)涵。在室內(nèi)設(shè)計中考慮環(huán)境問題，除了涉及空間環(huán)境本身外，還包括建筑空間與自然環(huán)境的關(guān)系，這是根據(jù)生態(tài)學的概念，探索某種舒適宜人的‘物質(zhì)家園”，它為人們提供與自然十分貼近的生活和工作環(huán)境。而室內(nèi)空間中的“人文環(huán)境”則偏重于建立一種具有文化內(nèi)涵的“精神家園”。

　　

　　具有自然品質(zhì)的物質(zhì)家園不是簡單地將自然要素引入室內(nèi)，而是結(jié)合地方的自然環(huán)境特征進行創(chuàng)造性地營造。在傳統(tǒng)民居中，結(jié)合地方自然地形進行建筑布局，結(jié)合地方氣候特點解決室內(nèi)采光通風問題的例子很多，藏族民居建筑大量使用傳統(tǒng)地方材料，將室內(nèi)空間與草原牧場、高原河流等室外環(huán)境結(jié)合在一起，共同構(gòu)筑起特點鮮明的藏民居住環(huán)境。當代建筑中不少成功之作，走出國際式建筑結(jié)合自然的廣譜設(shè)計范式，將具有地方特點的自然生態(tài)要素融人建筑空間之中，表現(xiàn)所謂“地方生態(tài)”的全新設(shè)計是體現(xiàn)現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間自然品格的先進設(shè)計方法。

　　建筑設(shè)計空間的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了建筑的文化環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)著重表現(xiàn)建筑空間的文化特色，它也不是將傳統(tǒng)建筑的若干“符號”在室內(nèi)進行拼裝或簡單組合，而是創(chuàng)造一種現(xiàn)代建筑空間中的傳統(tǒng)文化氛圍，即富于民族的或地域的文化傳承與記憶的環(huán)境因子。近年來全國普遍出現(xiàn)的照搬照抄古典或西洋的建筑空間或造型樣式，以至刮起陣陣“室內(nèi)裝飾歐陸風”，不能不說是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解的片面與膚淺。

　　除此之外，廣泛的社會環(huán)境，涉及諸如人口問題、老年人問題、殘疾人問題、流動人口問題等，直接影響到建筑設(shè)計的指標、室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)、居住環(huán)境的人口指數(shù)、甚至建筑的經(jīng)濟性等。社會的快速發(fā)展使現(xiàn)代人的心理狀態(tài)和承受力面臨巨大挑戰(zhàn)，人與人、人與社會和與自然環(huán)境之間的交流出現(xiàn)無形的障礙，對于這種社會心理環(huán)境的研究已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師必須面對的新課題。室內(nèi)設(shè)計是建筑空間設(shè)計的進一步完善，除了使建筑使用功能具體化、定量化和對環(huán)境要素的深入把握外，室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)化也是當今室內(nèi)設(shè)計應(yīng)解決的又一重要課題。由于室內(nèi)設(shè)計的巨大社會需求，而當前設(shè)計人員專業(yè)化水平不高，以至造成眾多室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)品粗制濫造、藝術(shù)水平低下，千篇一律的拼湊使室內(nèi)環(huán)境談不上甚么藝術(shù)內(nèi)涵和格調(diào)，更沒有明確的設(shè)計主題和創(chuàng)意目標，使室內(nèi)藝術(shù)環(huán)境應(yīng)有的豐富多彩完全消失，建筑最具有精神魅力的室內(nèi)空間藝術(shù)變得貧乏無味，這很值得我們研究“環(huán)境藝術(shù)”的人們深思。

　　以上幾種基本環(huán)境要素構(gòu)成了室內(nèi)空間的人文環(huán)境，它是當今室內(nèi)設(shè)計中除開自然環(huán)境以外的核心環(huán)境要素，對于室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的提高具有舉足輕重的影響。

　　二、生態(tài)觀念

　　自然在進化，人類不斷走向更加物質(zhì)化的文明，知識更新帶來的科技進步，使社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益多樣化，當今社會的工業(yè)產(chǎn)品能滿足社會的更人文化的要求，但現(xiàn)代城市具有的非生態(tài)性卻是人們有目共睹的。

　　從廣義來講，在對傳統(tǒng)建筑環(huán)境的認識中，由于人們的無知而出現(xiàn)的反自然行為似乎無法避免，但今天，人們更多地掌握了自然環(huán)境的規(guī)律性，本應(yīng)成為現(xiàn)代人生活中極為有價值的資源，但情況恰好相反，眾多開發(fā)商并沒有把城市和建筑中的生態(tài)環(huán)境看作與人類共存的社會文明要素，而是將它們作為某種經(jīng)濟活動的工具。當前社會中的功利主義，利潤是他們追逐的唯一目標，在效益的趨動下，人們盡可填平湖泊、阻斷河川，炸平山丘、燒山毀林。當現(xiàn)代城市高度工業(yè)化時，城市已不再是過去那種原生的住居群落，而是寄生于生態(tài)環(huán)境中的純消費實體。如城市能源消耗的擴大帶來資源需求的集聚，這些資源供應(yīng)卻來自比城市大很多倍的自然環(huán)境。同時，現(xiàn)代城市沒有足夠的技術(shù)設(shè)備條件使自己能生存在可再生資源的供給上，全面依賴工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)代城市本身就在掠奪可再生資源，并帶來大量使自然界無法吸收的非自然物，成為城市的非循環(huán)性要素，這種非循環(huán)性正在扼殺著城市生態(tài)環(huán)境。

　　從城市微觀環(huán)境建筑室內(nèi)空間來看，也面對由于功利主義帶來的狹隘實用主義影響，或從形式出發(fā)的純視覺表現(xiàn)，無視綠色室內(nèi)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問題，室內(nèi)設(shè)計是生活設(shè)計，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的追求應(yīng)當是科學、藝術(shù)與生活的高度結(jié)合，而建筑方法的體現(xiàn)則是功能、造型與技術(shù)的整體協(xié)調(diào)。表現(xiàn)在當代室內(nèi)設(shè)計的手段方面，可使用高科技方法將上述自然、人文、藝術(shù)等環(huán)境因素進行全面整合，創(chuàng)造符合時代需要的人性化的空間環(huán)境?，F(xiàn)代建筑生態(tài)設(shè)計的概念不只涉及自然生態(tài)要素問題，同時也反映在人與自然之間關(guān)系問題上。室內(nèi)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造首先應(yīng)保證在人們的生活工作環(huán)境中具有良好宜人的空氣、陽光條件和合適的溫濕度，能與自然環(huán)境貼近的具有有效視覺景觀條件的不同層次的空間環(huán)境與氛圍，此外，室內(nèi)綠色環(huán)境問題已經(jīng)客觀地擺在我們面前，其主要包括在室內(nèi)環(huán)境形成過程中與形成后對自然環(huán)境負面影響的控制，在裝修材料使用方面，對自然資源應(yīng)少廢多用，在能源和材料使用方面貫徹節(jié)約能源、減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用、減少各種裝修廢料的排放和堆積、妥善處理有毒、有害廢料，在裝修工程中盡量減少光污染和聲污染等。

　　在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)盡可能為人們創(chuàng)造具有實用意義的生態(tài)環(huán)境，使他們能最大限度地享受自然環(huán)境條件，使處在城市喧鬧環(huán)境中的人們能回到自然中去。同時，現(xiàn)代科技的發(fā)展為室內(nèi)設(shè)計中運用新技術(shù)、開發(fā)新材料創(chuàng)造了更多的可能性。高科技的發(fā)展使我們對室內(nèi)環(huán)境條件更新有了充分把握，如室內(nèi)小氣候調(diào)節(jié)、室內(nèi)智能型光環(huán)境的創(chuàng)造，采用吸熱材料調(diào)節(jié)室內(nèi)熱狀況等，而傳統(tǒng)技術(shù)的應(yīng)用，也為室內(nèi)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造提供了可能，如應(yīng)用傳統(tǒng)構(gòu)造技術(shù)解決炎熱地區(qū)室內(nèi)降溫的方法，不僅降低了室內(nèi)空調(diào)設(shè)備的投資和能耗費用，還使室內(nèi)空氣質(zhì)量有很大改善，新型裝修材料的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，大大豐富了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的表現(xiàn)手段，不僅使室內(nèi)裝修、裝飾材料表現(xiàn)的層次、節(jié)奏和肌理效果的發(fā)揮有了更為廣闊的基礎(chǔ)，豐富了室內(nèi)空間間環(huán)境的藝術(shù)形象，還為充分保護自然物種和天然植物、礦物資源，以及全面的自然生態(tài)保護創(chuàng)造有利條件。

　　三、地域觀念

　　室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的全面繁榮是當前社會普遍關(guān)注的問題。室內(nèi)設(shè)計是包括建筑創(chuàng)作在內(nèi)的綜合性藝術(shù)創(chuàng)作，它涉及現(xiàn)代建筑藝術(shù)、工業(yè)技術(shù)、裝修材料技術(shù)和與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的科學，也涉及現(xiàn)代科技中的各種新興領(lǐng)域。研究室內(nèi)環(huán)境中的文化內(nèi)涵，如上所述，首先包括建筑文化內(nèi)涵，其中地區(qū)性建筑文化是它的重要內(nèi)容。

　　近十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計從裝修市場到設(shè)計市場，無論是規(guī)模，還是速度，都可以說進入了一個高潮時期，這種現(xiàn)象還會持續(xù)一個相當長的時期。當前我國處在一個社會經(jīng)濟和文化的變革和轉(zhuǎn)折時期，社會對建筑和室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響因素是錯綜復(fù)雜的，人們總是在摸索前進。社會上通過各種信息媒體，有關(guān)室內(nèi)設(shè)計研究的理論和實踐紛顯雜陳，人們對當代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展道路莫衷一是，雖然社會上也出現(xiàn)過不少人們公認的好的作品，但互相傳抄，東拼西湊的“薈萃”之作卻不鮮見。研究其深層的原因，應(yīng)當說是適應(yīng)我國建筑整體發(fā)展的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計理論研究與創(chuàng)作實踐的貧乏。很多人只是將古代或西洋室內(nèi)設(shè)計經(jīng)典的只言片語加以“組裝”，但對真正的東西方文化遺產(chǎn)代表卻缺乏切實認真的研究，更不去理解和掌握該文化體系的差異與融合關(guān)系以及各種傳統(tǒng)文化精華在當今重新展現(xiàn)時應(yīng)有的表現(xiàn)方法和內(nèi)容。過去對于中國古代或西方室內(nèi)設(shè)計實踐的研究偏重于個體，而對室內(nèi)空間環(huán)境整體文化性特征卻缺乏認識。對室空間效果的把握也往往從“裝飾性”出發(fā)，而缺乏多學科的綜合思考。如何加強對設(shè)計文化的理解，擺脫當前缺乏設(shè)計理論導向的困境，以達到真正繁榮室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的目的，這個問題已歷史地擺在我們每一個室內(nèi)設(shè)計工作者面前。