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《論語》讀書心得800字10篇

時間:2022-08-03 09:42:26   來源:人體穴位網(wǎng)  作者:dzczkj.com.cn

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。下面是范文模板網(wǎng)給大家整理的關(guān)于《論語》讀書心得,歡迎大家來閱讀。

《論語》讀書心得1

中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣?!币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗??鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?

《論語》讀書心得2

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富?!墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁。""溫故而知新,可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了。君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)??鬃影研⒌膯栴},禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

《論語》讀書心得3

《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也?!?/p>

子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,要懂得民心所向。

子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

《論語》讀書心得4

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其_言行的書。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒……

《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?!墩撜Z》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語,我受益非淺。

“溫故而知新?!边@句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識,由此可見復(fù)習(xí)的重要性,何樂而不為呢??

“己所不欲,勿施于人?!边@句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢??舉個例子吧:開學(xué)時,__要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!!

“歲寒,然后知松柏之后凋也?!边@句話的意思是:寒冷的冬天,才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅強不屈,高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,面對著敵人的_,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈,同敵人進行了堅決的斗爭;_員賈起面對國民黨的嚴(yán)刑拷打,但他沉著冷靜,英勇不屈,嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現(xiàn)實生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅強面對,鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!!

通過學(xué)習(xí)《論語十則》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人?!?/p>

《論語》讀書心得5

中華文化,千年積淀,深深的凝聚在《論語》一書中。

——題記

本人才疏學(xué)淺,未能參透《論語》一書中深刻的道理,也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此,我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書后的感受。

“仁”

孔子一生富有政治理想,推行禮治德政,其學(xué)說核心為“仁”,因此,“仁”也是《論語》中的主要內(nèi)容。“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底,什么是“仁”,如何才能做到“仁”呢?于是,孔子便說“剛,毅,木,訥,近仁?!笨鬃诱J(rèn)為:“剛強不屈,果敢堅毅,質(zhì)樸老實,言語謹(jǐn)慎,(這四種品德)接近于仁?!本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”,那到底什么才是真正的“仁”呢?或許,連孔子心中也沒有明確的答案,也或許,“仁”在孔子的心中具有很高的地位,地位之高甚至于沒有一人可以達到。因此,只要做到接近于“仁”便已不錯了。

“學(xué)”

孔子對教育事業(yè)的貢獻也非常大,他主張“有教無類”興辦太學(xué),弟子達三千之多。那么,孔子又是怎樣理解和對待“學(xué)”呢?

“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!备嬖V我們學(xué)習(xí)的重要性;“知之者不如好知者,好知者不如樂知者?!备嬖V我們“學(xué)”的態(tài)度;“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!”告訴我們“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!备嬖V我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成?!?/p>

這些語句從古至今激勵著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個簡簡單單的“學(xué)”字而不斷努力,奮斗,傾盡自己的一生。

“君子”與“小人”

在《論語》中,“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個詞的言語。

“君子周而不比,小人比而不周。”“君子和而不同,小人同而不和?!薄熬犹┒或?,小人驕而不泰?!薄熬忧笾T己,小人求諸人?!薄熬佑饔诹x,小人喻于利。”“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”……

太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同,太多太多的語句警戒激勵著我們??墒?,如何才可做到“君子”呢?孔子說:“君子不器?!庇谑?,我們便開始學(xué)習(xí)各種文化知識,我們每個人都在爭做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說:“君子成人之美?!庇谑?,我們每時每刻都在幫助著他人,以此來方便他人,快樂自己;孔子還說:“君子恥其言而過起行?!庇谑?,“少說多干”成為了我們的口號。

“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,但若無這幾句話,則可真是分不清了。

《論語》——

薄書一本,一萬余字,細讀一遍,一生無害。

《論語》讀書心得6

《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論?!墩撜Z》是一顆燦爛的明珠,在過去的2500多年中,世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的智慧。

“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也?!彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o,,它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人,應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí),以她為榜樣,不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人,也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點,以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。

社會發(fā)展日新月異的今天,同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài),反思當(dāng)天的所作所為,就像《論語》里面所說的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒有不用心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點,這樣才能讓我們自己不斷進步。

我還覺得“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實踐以此為樂,如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣,把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情,如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。

正如宋朝宰相趙普所說的:“以半部論語治天下?!庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》,相信你會比我的收獲更多的。

《論語》讀書心得7

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,還包含更復(fù)雜的一對多,多對多的問題。

說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊?!哉冗灯涿?。闕黨童子將命?;騿栔唬骸嬲吲c?’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也?!绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’?!焙笳卟恢獜暮慰甲C,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人??鬃佑袥]有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時,師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前,我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來,知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來,通過網(wǎng)絡(luò),也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻很少有時間和心情靜下心來看,相逢或相違全憑運氣。所以,我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

《論語》讀書心得8

今日是周末,我走到書架前,順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠》。

這是一本關(guān)于生命成長的中短篇小說,我從中認(rèn)識了許多形形色色的人物:與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進行較量的山里少年;獨自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生。透過這些樸素而堅實的生命故事,我觸及到成長過程中的各種體驗和滋味,感受到了向上,向善,向美的成長力量。

在這,我今日向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠》。這是說的一個從縣里考進師范又因為不能分配到工作而來到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂小學(xué)當(dāng)教師,可校長拖欠了許多的工資,三個教師罷課兩天后,校長才發(fā)了一部分式資,何爽呆不下去了,便離開了群樂小學(xué)。她看到藍星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗,于是便去應(yīng)聘,應(yīng)聘結(jié)果須要一個星期的等待,這一個星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實的工作,何爽累得精疲力竭。又因路走得太多,腳上的皮鞋都爛了,左腳的鞋都露出了幾個調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自我的爛鞋,她把左腳藏到了右腳的后面,可細心的胖阿姨園長還是發(fā)現(xiàn)了,并送了何爽一雙新鞋,還把何爽帶回家中,讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。

看完這個故事我深有體會。何爽找工作的經(jīng)歷很獨特,她也很懂得珍惜和節(jié)儉,而我呢有時不高興了還會和爸爸媽媽大吵大鬧的,自我也是五年級的學(xué)生了,該懂事了,不能再像原先那樣做一個衣來伸手,飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來,這讓我想起前一段時間發(fā)生的一件事情,那次我想自我辦張手抄報,可做到一半,我嫌這又是抄又是寫又是畫,真麻煩,不想做了,雖然不能半途而廢地道理我懂,可是卻怎樣也堅持不下來了,我還給自我找借口來安慰自我:“你是對的,你有很多的事情要做,不能因為它而耽誤了別的事情?!被蛘哒f:“下次做,這沒關(guān)系的?!贝丝袒叵肫饋?,唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。

一本好書可能會讓你一生受用不盡,我此刻體會又深一點。

《論語》讀書心得9

《論語》,是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創(chuàng)“語錄體”。南宋時,朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。

新的學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章,通過老師的講解,我明白了它們的意思,當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫,不舍晝夜?!睍r,想起了以前寫作業(yè)時的場景:放假了,老師總會留一些作業(yè),一開始還認(rèn)真的在寫,過了十幾分鐘,我就摸摸這兒,摸摸那兒,當(dāng)我拿起課外書要看時,還在心里對自己說:就看十分鐘??墒鞘昼娺^去了,我仍然還想看,我心想:再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多,我半天就能寫完。五分鐘,十分鐘,十五分鐘……半個小時過去了,我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過,已經(jīng)過了兩個小時了,我抬頭看看墻上的鐘表,才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書,但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午,我又坐到書桌前,下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完,可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影,里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒,我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè),當(dāng)我寫完作業(yè)時,已經(jīng)是晚上了,本來今天可以痛痛快快的玩一天的,可是因為我寫作業(yè)時的不專心,這個計劃才“泡湯”的。就這樣,周末過去了。當(dāng)我學(xué)了《論語》中的這句話時,恍然大悟:時間如流水一樣,一去不復(fù)返,我們“浪費”掉的時間,永遠也不會回來的。想想我看課外書,想電影里的情節(jié)時,那些時間用來寫作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會有,都是因為我不知道時間的寶貴,做著這件事,想著別的事,時間就是在這不知不覺間流逝。

《論語》,這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示,別說整部《論語》了!有人說:“半部《論語》治天下。”可見讀《論語》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫,不舍晝夜?!弊屛覀円黄鹫湎r間吧!

《論語》讀書心得10

說到對《論語》的了解,只有在中學(xué)學(xué)習(xí)《論語》六則的時候有些初步的認(rèn)識,真正對《論語》感興趣,那是女兒參加孔廟讀經(jīng)班以后,為了鼓勵孩子學(xué)習(xí),我也專門借了有關(guān)《論語》的書來看,不讀不知道,一度停不了。真的感覺到回味無窮,受益匪淺。像“父母在,不遠游”、“不在其位,不謀其政”、“道不同,不相為謀”、“任重而道遠”、“朽木不可雕也”這些人們常掛在嘴邊、耳熟能詳?shù)脑挘郧拔揖谷徊恢鲇凇墩撜Z》。讀了《論語》這部書,我認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,還有他的儒家思想??中庸之道,為歷代君王所推崇。雖然他的有些思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了中國文化幾千年的東西,肯定有它的可取之處。

孔子講究孝道,“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”、“事父母能竭其力”等等都能體現(xiàn)孔子的孝道思想?,F(xiàn)在看來,身為人子,就應(yīng)該對父母盡孝,這是天經(jīng)地義的事情,同時也是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是世人也有不贍養(yǎng)父母、_老人的行為出現(xiàn),這就連最基本的社會道德都已淪喪,就更談不上孝道了,只能作為反面教材,受到人們的譴責(zé)。

在治學(xué)方面,孔子談的就更多了。像“學(xué)而不厭,誨人不倦”、“知之為不知,不知為不知”、“敏而好學(xué),不恥下問”、“三人行必有我?guī)煛边@些回憶起來依舊朗朗上口的名句不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?其中“三人行,必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們周圍的人吧,就有籃球猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師;有的是上曉天文,有的是下通地理,有的是精通數(shù)理化,有的又滿腦子詩詞歌賦;還有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉綿延,它之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;大海是那樣地壯麗無邊,海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊”也可見治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性,為我們今天如何求學(xué)指明了方向,提供了方法,是值得我們借鑒和發(fā)揚的。

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