一本書(shū)的智慧并不在書(shū)內(nèi),而是在書(shū)外,經(jīng)過(guò)過(guò)讀一些書(shū),使大家了解并掌握了平日里大家不知的大悟大徹,從而能夠結(jié)合自身靈活運(yùn)用在生活中,才讀懂一本書(shū)。下面是范文模板網(wǎng)給大家整理的關(guān)于分享個(gè)人閱讀心得,歡迎大家來(lái)閱讀。
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暑假里花了些時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是格溫。斯奈德??铺芈?,在美國(guó)馬里蘭大學(xué)獲得幼兒教育專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位與碩士學(xué)位。她從事幼兒教育事業(yè)近30年,當(dāng)過(guò)幼兒園教師、幼兒園園長(zhǎng)、大學(xué)教師和教育培訓(xùn)者。本書(shū)著重介紹如何培養(yǎng)幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關(guān)系兩個(gè)方面的內(nèi)容。她以講故事的方式提供了88個(gè)幼兒教師與孩子、與家長(zhǎng)相處的細(xì)節(jié),包括如何與孩子交流、如何應(yīng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤、如何幫助孩子學(xué)會(huì)合作與分享、如何與家長(zhǎng)合作等。對(duì)于幼教工作者而言,可將此書(shū)比喻成自己的私人導(dǎo)師。
我非常贊同作者從始至終闡述的觀點(diǎn):盡量給幼兒一定的自主權(quán),讓他們有時(shí)間和自由去探索一個(gè)豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)并不是什么分散精力的壞事,相反,那是他們了解世界的一個(gè)重要途徑。要理解并尊重孩子自身的興趣愛(ài)好與能力發(fā)展水平。只要我們明察秋毫,他們就會(huì)給我們指明方向。
蘇格拉底說(shuō):“沒(méi)有反思的生活,是不值得過(guò)的生活。”88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)中的每一個(gè)都發(fā)人深思,第一遍看完這本書(shū)后我又細(xì)細(xì)研讀了第二遍。在重讀的過(guò)程中,我也在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題:我在實(shí)際的工作和生活中應(yīng)該如何利用這些案例呢?我可以試著做哪些工作?我應(yīng)該在哪些方面有所改進(jìn)?我應(yīng)該怎樣靈活地應(yīng)用這些道理來(lái)處理自己特殊的情況呢?反思自己的教師職業(yè)生涯,雖然已經(jīng)是有近20年的老教齡了,但也容易生成一些慣性,對(duì)自己的教育教學(xué)、對(duì)幼兒的關(guān)注、對(duì)家長(zhǎng)工作等反思的深入還是不夠的,通過(guò)學(xué)習(xí)和自省也希望自己在今后的教育教學(xué)中能不斷反思、不斷創(chuàng)新,形成對(duì)教學(xué)工作的新動(dòng)力。
讀完這本書(shū)后,我覺(jué)得我從書(shū)中吸取了很多有用的東西,給我今后的工作會(huì)帶來(lái)很大的幫助。我希望幼教工作者們都來(lái)看看這本好書(shū)。
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本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉。J??驴撕枉彀病ご渌固亍さ乐蔚茸珜?xiě),在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里,《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù),充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系,關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系,以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想,系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的,更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的,就是有追求,有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程一樣,設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo),是落實(shí)課程理想的主要步驟,也是保教人員確定自己的工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,再擬定各類(lèi)工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、直觀,又有示例,清晰明了,有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn),是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上,為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo),真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程,是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程,示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外,該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境,主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”,這些觀點(diǎn),一方面是體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn),另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí),幼兒的發(fā)展就成為可能?!锻杏装鄤?chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要,如何滿(mǎn)足幼兒的需要,如何知道幼兒具體的行為,如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備,涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能,涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象,涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑,涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往,當(dāng)然,也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的,也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》,我深切感受到,一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案,是扎根于幼兒生活的,是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的,并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量,也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。
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讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器,人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事,一個(gè)故事敘述一段人生,一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅,讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來(lái),勤奮讀書(shū),提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣,空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本,是為了讓他們記住:書(shū)本是甜的,要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折,一點(diǎn)一滴地積累,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸,讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌,讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友,教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè),瀏覽書(shū)籍,感悟人生,助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈,讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋,讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆,讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù),由于讀書(shū),人生才更出色!
讀書(shū),是好事,讀大量的書(shū),更值得稱(chēng)贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)心,便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶,讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),讀書(shū)能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí),讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國(guó)人,他的書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū),而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū),就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎!
然而,我們很輕易疏忽的是:有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦,固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí),可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí),他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè),那就是他不善擅長(zhǎng)讀書(shū),而只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢。
朱熹說(shuō)過(guò):讀書(shū)之法,在按部就班,熟讀而精思。
所謂按部就班,就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn),根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深進(jìn),點(diǎn)點(diǎn)把握,關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀,顧名思義,就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學(xué)活用。而精思則是按部就班,熟讀的必定結(jié)果,也必定是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
因而可知,讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦,他徒有萬(wàn)卷圖書(shū),而不會(huì)讀,我們可以絕不猶豫地說(shuō):實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們,這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現(xiàn)象是記憶猶心,也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本,大家都以為沒(méi)甚么看頭;這樣一來(lái),把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡:拳不離手,曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),更需要我們的善讀。
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初讀《城南舊事》,好像陷入一個(gè)復(fù)古的相冊(cè),在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。
童年是短暫,因短暫而美好。對(duì)許多人來(lái)說(shuō),童年是一本讀不完的書(shū),充滿(mǎn)童真、快樂(lè),對(duì)未知的好奇與神秘感,所有一切的一切,都美好而易逝,易逝而美好。寫(xiě)童年的作家很多,但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同,一反慣常使用的體驗(yàn)性隨筆文體,通過(guò)一位小姑娘之眼,來(lái)窺探發(fā)生在身邊的成人世界書(shū)中的林海音用細(xì)膩的筆觸去刻畫(huà)一個(gè)個(gè)人物,那一段段“舊事”仿佛就在眼前,一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象,紛紛出場(chǎng):無(wú)文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿(mǎn)威嚴(yán)具進(jìn)步思想?yún)s早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個(gè)月?lián)Q取一個(gè)月四塊錢(qián),兩副銀首飾、四季衣裳,一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導(dǎo)致成了“瘋子”最后喪身于車(chē)禍的秀貞母女;充滿(mǎn)女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買(mǎi)破舊貨的小子有反復(fù)出現(xiàn)的主角人物,也有蜻蜓點(diǎn)水,幾筆帶過(guò),卻入木三分,讓人過(guò)目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫(huà)卷,讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情,也讀到作為移民者的英子一家從故鄉(xiāng)閩南帶來(lái)的文化痕跡。
通過(guò)小孩的眼光看大人世界,通道似乎窄了,卻也增加了小說(shuō)的純度和想象空間。在英子眼里,無(wú)論哪一個(gè)人物,都是善良的,縱是當(dāng)了賊的賣(mài)小雜貨男青年,宋媽?xiě)凶龊贸允荣€沒(méi)責(zé)任心的丈夫“黃板提及童年,眼前便不覺(jué)浮現(xiàn)屋后的池塘,母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中,怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶(hù)簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)“的感覺(jué)。
童年如夢(mèng),夢(mèng)出外婆的橋;童年如橋,接著未來(lái)的路。一直以來(lái),我都覺(jué)得這是對(duì)童年的最佳注解。是啊!童年如夢(mèng),夢(mèng)里的一切都是新奇的,所以孩時(shí)的我們不會(huì)覺(jué)得累。像林海音一樣,用孩子的眼光去自看世界,那這個(gè)世界以及這生命,便是一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)不會(huì)累的夢(mèng),一場(chǎng)純凈如水的夢(mèng)。
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我在酷暑中迎來(lái)了暑假。敢于挑戰(zhàn)是一種基本的身體素質(zhì)。我要去體會(huì)一下父母在單位工作的辛苦和勞累。
小草用綠色證明自己,小鳥(niǎo)用歌聲證明自己,我要用行動(dòng)證明自己。
我決定要去媽媽的醫(yī)院親身體會(huì)一下。這幾天打針的人較多,媽媽忙不過(guò)來(lái),我決定要去幫忙。媽媽把要用的藥水一個(gè)個(gè)幫我吸到大頭針里,讓后我就注射到瓶子里。就這樣來(lái)來(lái)回回可把我累死了。這下我可體會(huì)到了什么是‘鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦’啊!
總之,這個(gè)暑假的社會(huì)實(shí)踐是豐富而有意義的的,一些心得體會(huì)讓人感到興奮,但絕對(duì)就不僅僅用興奮來(lái)描述的,因?yàn)檫@是一種實(shí)實(shí)在在的收獲,是對(duì)‘有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先’的感悟。
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假期我在“讀一本好書(shū)、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中,選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書(shū)由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě),書(shū)中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。
捧讀此書(shū)使我受益匪淺,進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí),也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?,F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書(shū)的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧!
全書(shū)分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展,兒童的教育,愛(ài)的智慧,成人與兒童的沖突等。書(shū)里充滿(mǎn)愛(ài)的語(yǔ)言,充滿(mǎn)愛(ài)的教育方式,因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因,而是結(jié)果,它像一顆行星,得到了太陽(yáng)的光輝!它的動(dòng)力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過(guò)程中,他產(chǎn)生了愛(ài),這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí),并影響著兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦,要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮,或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展,我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài),這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱(chēng)之為“愛(ài)的智慧”,它是一種精神能量,伴隨著創(chuàng)造力的得到。
這種愛(ài)也是:當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了,他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪,并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情,慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō),這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為,孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許,這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事,甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué),我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講,這些社會(huì)法則是不適用的,當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì),孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。
這種愛(ài)是:早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母,這是一件極討厭的事情。但是,如果不是愛(ài),還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢?孩子來(lái)了并觸摸他的父母,父母抱怨孩子的打擾,孩子卻回答說(shuō):“我并沒(méi)有叫醒你們,我只是要給你們一個(gè)吻?!蔽蚁肴魏胃改嘎?tīng)到這樣的話(huà)都會(huì)給孩子一個(gè)吻。
這就是孩子與成人的不同,我們往往以自己固有的觀念來(lái)評(píng)價(jià)孩子,認(rèn)為孩子不懂事、便會(huì)和孩子發(fā)生沖突,正是這種不理解、不尊重孩子的行為,給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕,根本沒(méi)有意識(shí)到孩子對(duì)我們成人深深的愛(ài)。自以為是為了孩子好,但其實(shí)卻造成相反的結(jié)果。
發(fā)生矛盾沖突時(shí),我們需要正確地移情,即感人之所感,并知人之所感,接受其感情,不一定接受其中的行為。我們應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā),換位思考,如:“假如我是孩子”來(lái)建立移情。只有相信孩子,這樣才會(huì)讓我們更能貼近孩子的心,就像我們的教育理念一樣,遵循自然,靜待成長(zhǎng)。
通過(guò)這些事例對(duì)內(nèi)心世界的描繪,使人油然想起童年的特征,想起童年吸收的心理,它愛(ài)一切吸收一切,并使其在未來(lái)的成年人中得到體會(huì)。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛(ài)你》繪本故事時(shí),我總認(rèn)為我們成人對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私、偉大并多于孩子的。但讀完這本書(shū)后我明白,其實(shí)孩子愛(ài)我們勝過(guò)其他的一切。
如何才能將我們對(duì)兒童的愛(ài)化為滋潤(rùn)的雨露來(lái)灌溉兒童的心靈?我認(rèn)為,最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。孩子自然會(huì)知道自己想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他們會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們選擇合適的愛(ài)的表達(dá)方式、方法,尋求合適的表達(dá)時(shí)機(jī)和教育環(huán)境?!?/p>
教育是一種充滿(mǎn)愛(ài)的工作,愛(ài)的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛(ài)的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心,保持對(duì)孩子的全神貫注,對(duì)孩子的細(xì)微行為也有所預(yù)期,并迅速做出反應(yīng)。
我們努力為了孩子那份愛(ài)!為了愛(ài)的明天!
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已經(jīng)一天多了,耳邊仍不時(shí)地響著“向下看,向下看(lookdown,lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡,縈繞在耳畔,讓我的心情總有一種說(shuō)不出的沉悶,陰郁。
昨天,反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說(shuō)起來(lái)這部名著,我是只聞其名,從未拜讀過(guò)??偢杏X(jué)那是離我太遙遠(yuǎn)的世界,那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是,它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對(duì)其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》,也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是,昨天我們終于成行,領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開(kāi)始就是滿(mǎn)屏的灰暗,色調(diào)很是壓抑,巨大的輪船被無(wú)數(shù)的囚徒牽拉著,看守們?cè)诟吒叩呐_(tái)上來(lái)回巡查。巨浪無(wú)情地拍打沖擊著囚徒們的身體,囚徒們身帶重枷,一邊拼命地拉著纖繩,一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中,我們主角冉。阿讓也身處其中,滿(mǎn)臉的絡(luò)腮胡,一身的疲憊,只有那雙炯炯有神的眼睛充滿(mǎn)了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包,冉。阿讓換來(lái)了十九年的牢獄生活,對(duì)此除了仇恨他還能有什么呢?終于,這天他獲釋了,但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因?yàn)檫@個(gè)證明,他無(wú)法尋到工作,無(wú)法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他,他搖搖欲墜,心灰意冷。
這時(shí)一位善良的神父收留了他,給他飯吃,給他地方住??墒牵且呀?jīng)完全冰冷的心沒(méi)有被此感化,他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是,他沒(méi)有那么幸運(yùn),他再一次被警察抓住,眼看他的余生又將在牢獄中度過(guò)。然而,善良的神父再一次救了他,他沒(méi)有指責(zé)他偷他的東西,相反,說(shuō)那些東西是自己送給他的。就這樣,冉。阿讓躲過(guò)了牢獄生活;就這樣,冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份證明,改名換姓決定從新做人。
八年的時(shí)間,冉。阿讓成功了,他成了一名有身份的紳士,成了當(dāng)?shù)氐氖虚L(zhǎng)。他本可以一直這樣舒適的生活下去,但是,為了救大車(chē)下壓住的趕車(chē)人,他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對(duì)被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾,他帶著芳汀的女兒珂賽特開(kāi)始了又一次的逃亡。
又是九年的時(shí)間,法國(guó)革命的火花在全國(guó)點(diǎn)燃,激情的學(xué)生,憤怒的人們走向了街頭,舉起來(lái)革命的旗幟。這時(shí)冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn),而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長(zhǎng)成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了,并且相愛(ài)了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。
革命打響了,青年志士們?cè)⊙獖^戰(zhàn),他們的呼聲沒(méi)有喚起民眾的相應(yīng),他們孤軍奮戰(zhàn),寡不敵眾,最終革命失敗,革命者的鮮血染紅了整個(gè)街道。馬呂斯也在革命的隊(duì)伍中,他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時(shí),冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情,他的心受傷了,珂賽特戀愛(ài)就意味著將離他遠(yuǎn)去,這可是他唯一的依賴(lài)。但是他沒(méi)有自私的把珂賽特留在身邊,為了珂賽特,他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后,然后悄然離去,孤獨(dú)的一個(gè)人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他,來(lái)到他的身邊,但仍然無(wú)法留住他生命的腳步。
整個(gè)影片的色調(diào)非常灰暗,天好像從來(lái)沒(méi)有晴過(guò),太陽(yáng)好像從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。整個(gè)影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá),無(wú)論是對(duì)話(huà)還是心理描述,低沉的歌聲回蕩在影廳中,震蕩著我們的心。法國(guó)社會(huì)最底層人的生活讓人望而生畏,饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲,讓窮人和窮人之間也沒(méi)有一絲的憐憫,用人吃人來(lái)形容一點(diǎn)兒也不過(guò)分。于是,被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個(gè)重要人物就是警察賈維爾,他是當(dāng)時(shí)法律的忠實(shí)捍衛(wèi)者,在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以,他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓?zhuān)踔翆?duì)他充滿(mǎn)了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明,人間蒸發(fā)后他就開(kāi)始了對(duì)他無(wú)窮無(wú)盡的追捕。后來(lái),他被革命者抓捕,冉。阿讓放了他。他的心充滿(mǎn)了疑問(wèn)和不解,他看到了冉。阿讓的善良和寬容,他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來(lái),他看到在革命斗爭(zhēng)中慘死的孩子加夫羅契,他再一次困惑了,他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓?zhuān)瑤е@份迷茫,他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點(diǎn),影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此,為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)一時(shí)半會(huì)還無(wú)法理解,當(dāng)我們?cè)敿?xì)向他講出我們的看法后,兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
當(dāng)然,雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊(yùn)含了太多的東西,不要說(shuō)兒子,我們也無(wú)法全面理解。那時(shí)的社會(huì)、那時(shí)的世界、那時(shí)的人們都是我們沒(méi)有辦法完全參透的。搬上熒屏,利用色彩的感覺(jué),利用音樂(lè)的震撼,利用精彩的演技沖擊著我們的心,拉近了我們與名著的距離,讓我們?cè)谟捌Y(jié)束后良久,耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。
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班里的圖書(shū)角開(kāi)張了,我借的第一本書(shū)名叫《巫貓之國(guó)》,這本書(shū)可有趣了。
有一個(gè)古老的傳說(shuō),在一個(gè)古老的森林里有一個(gè)棲居在蝸牛背上的神秘部落。有一天,這個(gè)部落突然就消失了。青蛙長(zhǎng)腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險(xiǎn)家老K一起出發(fā)去尋找這個(gè)消失的部落。一路上驚險(xiǎn)萬(wàn)分,他們先后遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等,還通過(guò)了漩渦,克服了種種困難,終于進(jìn)入巫貓之國(guó)。傳說(shuō)中已經(jīng)消失的國(guó)家,原來(lái)還存在著。
讀了這本書(shū),我得到的收獲是:不管別人說(shuō)的是什么,都不要盲目的去相信,要自己親自去觀察一下,去尋找一下,去動(dòng)手做一下,只有這樣你才知道是不是真的像別人說(shuō)的這樣。
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我信仰叔本華的實(shí)際:喜好欣賞一目明了的書(shū)的人是勤奮的人,只要欣賞那些需要本身反復(fù)思索本領(lǐng)明白的書(shū)的人,才是真正念書(shū)的人。我以為一個(gè)民族也是云云。一個(gè)沒(méi)有相比深邃著作的民族是不創(chuàng)造八的民族。真正的深邃,不是由于它闊別我們的.一樣平常生活,而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統(tǒng)的實(shí)際表述,在舉行思辨明白的同時(shí),我把它復(fù)原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的遐想,有些需要想象的布局。我不停以為,無(wú)法進(jìn)入籠統(tǒng)觀點(diǎn)的人是短少想象的人;短少想象的人要是自以為明白籠統(tǒng)觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)在他那邊也曾經(jīng)是一個(gè)去世的工具了,既沒(méi)有團(tuán)結(jié)才氣,也沒(méi)有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀”著。鏡子呢?鏡子照舊鏡子。我從君子書(shū)末尾“念書(shū)”生存。村里的巨細(xì)孩,從初中學(xué)校借回君子書(shū)。有些巨細(xì)孩還爬到教師家或供銷(xiāo)社里去偷君子書(shū)。借返來(lái)的第二天就要還,于是一本君子書(shū)在村里輪番讀到天明,輪不著的干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家,緊張任務(wù)是放牛,讀君子書(shū)的機(jī)會(huì)比其別人多。其時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ),大概便是“改革的東風(fēng)”。在這“東風(fēng)”中,我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來(lái)越猛烈,末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專(zhuān)一的“眼”。讀高中時(shí),我冒死地思索農(nóng)人的運(yùn)氣。讀的書(shū)越多,越創(chuàng)造七,越感觸到天下的嚴(yán)懲、知識(shí)的無(wú)涯、思索的無(wú)窮,而人在此中的運(yùn)氣也越貼近,越飄渺。我不知不覺(jué)走上籠統(tǒng)之路。當(dāng)年的“屯子之思”遠(yuǎn)了,“人的運(yùn)氣”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。
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做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想,也是我的理想??稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他最好的家長(zhǎng)世界。
《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來(lái),可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì),這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng);三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單,是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,往往做起來(lái)難!起碼,我在孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到自己要求的時(shí)候,盛怒之下,這些念頭就全飛了。這就是與最好的家長(zhǎng)的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人,才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中,品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的,而且,這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo),對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是,在孩子的教育中,品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒(méi)沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢(qián)地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì),人與人之間與來(lái)愈冷漠,人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來(lái)愈重視??旃?jié)奏的生活,使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程,只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間,體現(xiàn)在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué),人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分,考上了什么大學(xué),有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)自私的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代,無(wú)疑知識(shí)能力的變現(xiàn)速度是最快的,而思想品質(zhì)的變現(xiàn)是最為緩慢的,甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯,致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了品質(zhì)教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人,走什么樣的人生道路。
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