淺析酒包裝設(shè)計(jì)是怎樣的？

淺析酒包裝設(shè)計(jì)是怎樣的？

　　極品酒又叫收藏酒，由于賦予了文化和情感內(nèi)涵，在國(guó)外早已是收藏市場(chǎng)的一個(gè)重要部分，不少人以自己能收藏幾瓶年代久遠(yuǎn)的紅酒為榮。而借助某個(gè)慶典或重要紀(jì)念日推出的珍藏紀(jì)念酒更是格外受到關(guān)注。金六福曾經(jīng)為慶祝中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)世界杯出線而特別生產(chǎn)了金六福國(guó)足出線慶功酒并限量發(fā)售的9999瓶，其原料全部選用上等五糧液作為基酒，并精心設(shè)計(jì)慶功酒瓶體，整個(gè)瓶體用24K純金包裹。同時(shí)，在國(guó)足出線后的第一時(shí)間，取得了中國(guó)足協(xié)的正式授權(quán)，并統(tǒng)一編號(hào)，每瓶酒都擁有自己專門的珍藏證書。如此精心的包裝，自然價(jià)格不菲。

　　首先，極品酒不是以獲取最大利潤(rùn)為最終目標(biāo)的，它是白酒企業(yè)顯示品牌的實(shí)力、提升品牌形象、提高品牌影響力的一種手段，只有少數(shù)幾家名酒企業(yè)才有這種財(cái)力和必要推出極品酒;

　　其次，極品酒不是有錢就買得到的，它有時(shí)會(huì)以特殊意義在特殊場(chǎng)合贈(zèng)給特殊的人，這也證明其不是以盈利為最終目的的;

　　第三，極品酒可以說是特殊身份和地位的象征，是為成功人士和社會(huì)名流彰顯身份而出現(xiàn)的，這不僅僅指擁有者，也指生產(chǎn)企業(yè)的高貴地位，使消費(fèi)方和生產(chǎn)方都產(chǎn)生滿足感。

　　現(xiàn)代裝飾畫大師張光宇在民間美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)說過："我從這里面看出藝術(shù)的至性在真，裝飾得無(wú)可裝飾便是拙。"

　　藝術(shù)感染力指的是酒包裝設(shè)計(jì)要考慮在市場(chǎng)展銷中的貨架展示性、形式新穎性、視覺凝聚力和在同類產(chǎn)品中的視覺沖擊力。

　　酒包裝最早用拴麻繩的做法，并采用土陶瓶，給人一種粗獷的不拘一格的感覺，很快贏得消費(fèi)者的認(rèn)可;以前很流行的"百年孤獨(dú)"，也是采用類似粗獷的風(fēng)格表達(dá)超凡脫俗或鶴立雞群的感受;而小糊涂仙采用類似茅臺(tái)酒的圓柱型瓷瓶讓消費(fèi)者有種似曾相識(shí)的感覺，最后達(dá)到"茅臺(tái)鎮(zhèn)傳世佳釀"的認(rèn)知效果，這樣就"系出名門"了;還有水井坊最突出的就是全手工燒花的辦法將錦官城六處景點(diǎn)燒在瓶底井臺(tái)六面，形式新穎，讓消費(fèi)者眼前一亮，又與"水井"吻合，孕含歷史文化孕育水井坊;舍得酒采用白、褐大色塊對(duì)比構(gòu)圖，和將有特殊意義的漢字"智"、"尊"、"舍"、"得"融合其中，目的一目了然…

　　這些形式上的做法正是以創(chuàng)新、另類來達(dá)到吸引消費(fèi)者，創(chuàng)造視覺文化，使其深入人心的。因此，在進(jìn)行酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)一定要用準(zhǔn)確、生動(dòng)、獨(dú)特的視覺語(yǔ)言來表達(dá)文化主題。

　　根據(jù)對(duì)目前白酒市場(chǎng)和白酒包裝設(shè)計(jì)的調(diào)查和分析，筆者對(duì)白酒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)作了以下幾點(diǎn)總結(jié)。

　　1)目前白酒市場(chǎng)進(jìn)一步萎縮，更具品牌文化內(nèi)涵和歷史積淀的包裝將會(huì)成為白酒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，文化品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力成為包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的核心內(nèi)容。

　　2)包裝設(shè)計(jì)更具風(fēng)格化，市場(chǎng)將出現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)性化的特別需求。對(duì)酒精度、容器、容量、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)(包括顏色)甚至口感都將會(huì)有個(gè)人喜好，情趣化包裝會(huì)創(chuàng)造消費(fèi)文化，使白酒變成情緒化商品，反應(yīng)消費(fèi)者的情感訴求;

　　3)民族、民俗文化、哲學(xué)精神等仍然是包裝視覺語(yǔ)言的主要構(gòu)成要素，包裝設(shè)計(jì)在色彩文字、圖形、結(jié)構(gòu)上更加富有創(chuàng)意;

　　4)與外國(guó)的葡萄酒一樣，中國(guó)會(huì)出現(xiàn)公認(rèn)的經(jīng)典白酒產(chǎn)地。產(chǎn)地與品牌將在傳播過程中緊密地結(jié)合起來。

　　5)從簡(jiǎn)到繁，再以繁到簡(jiǎn)是包裝設(shè)計(jì)必然趨勢(shì)，包裝設(shè)計(jì)將更注重實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保。今天白酒市場(chǎng)上的白酒包裝總的說來，是以懷舊風(fēng)格為主的表現(xiàn)高檔和質(zhì)樸感覺的包裝。出現(xiàn)這一現(xiàn)象除了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)等原因外，筆者認(rèn)為是后工業(yè)時(shí)代人們的審美心理趨勢(shì)在起重要作用：在高密度現(xiàn)代化工業(yè)文明下，社會(huì)傳媒、電子技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展使一切變得短暫易變，生活節(jié)奏太快，重重壓力下的人們倍感空虛，于是出現(xiàn)了尋求生活真諦，追求個(gè)性的田園般的心靈釋放，回歸一種原始狀態(tài)，即達(dá)到"反幞歸真"的境界，或渴望"天人合一"的生活環(huán)境和人文關(guān)懷，使人們的心理歸屬感得以實(shí)現(xiàn)。

　　設(shè)計(jì)不得不對(duì)應(yīng)這個(gè)新情況。如今人們的品位變得越來越強(qiáng)調(diào)自我，關(guān)心的是個(gè)人情感和心理上的滿足感，設(shè)計(jì)將自然地與主體達(dá)到共鳴，而崇尚人文歷史個(gè)性化的后現(xiàn)代主義的追求形式和感觀上的刺激，無(wú)疑是包括包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的新文化設(shè)計(jì)的代表。另外，后現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展也使設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)無(wú)所不能。

　　越來越多的設(shè)計(jì)將超越消費(fèi)層面影響到人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。設(shè)計(jì)正是以物的"人化"和人的"物化"的統(tǒng)一，達(dá)到人與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與人的融合狀態(tài)，設(shè)計(jì)成為溝通傳統(tǒng)與未來的紐帶，肩負(fù)著更多更深層次的責(zé)任。中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要設(shè)計(jì)師們?cè)谶@個(gè)新的歷史階段，用無(wú)限的設(shè)計(jì)思維、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、時(shí)代的緊迫感和對(duì)生活的美好愿望去努力創(chuàng)立我們自己全新的民族包裝設(shè)計(jì)體系。