中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)十篇

我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。下面是范文模板網(wǎng)為大家整理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)十篇，歡迎大家閱讀和采納，希望大家喜歡!

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文一

“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒，用文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當(dāng)打之年，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”，越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。

傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。

“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。

從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心，要堅(jiān)定文化自信，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。

5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國(guó)、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷，是仁者愛(ài)人的人道思想，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng)，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。

“國(guó)潮”背后，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文二

偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深陶醉于中華古詩(shī)詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達(dá)的經(jīng)典傳承人令人印象深刻，他是港臺(tái)地區(qū)著名華語(yǔ)音樂(lè)人，作為從小成長(zhǎng)在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場(chǎng)觀眾淚目。他說(shuō)：“68歲，一切還不算太晚!這次我會(huì)留在這兒......”

沒(méi)有想到，古典詩(shī)詞竟能穿越千年時(shí)空而歷久彌新，放射出無(wú)與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動(dòng)。

生活于物質(zhì)充盈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人享受著無(wú)憂無(wú)慮的富足生活，有大把的時(shí)間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀這些世代相傳的經(jīng)典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。牢記中國(guó)歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

領(lǐng)略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫(huà)了中華大地美輪美奐的壯闊風(fēng)景。中國(guó)自古地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;大地的厚重、天空的曠遠(yuǎn)，如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國(guó)大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無(wú)限美的享受。

體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對(duì)美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離愁別緒，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時(shí)傷逝;既描繪了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的真摯愛(ài)情，也表達(dá)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的高雅志趣。古人借助文學(xué)作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無(wú)窮、遐想不已。

傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求。有的傾注了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識(shí)，如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”
“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有的表達(dá)了謙恭仁愛(ài)思想，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現(xiàn)了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，更是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來(lái)，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛(ài)中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文三

習(xí)近平總書(shū)記向來(lái)高度重視文物工作和文化傳承。從2014年“打卡”首都博物館到2017年“留跡”合浦漢代博物館，從2019年考察敦煌莫高窟到2020年走進(jìn)大同云岡石窟，習(xí)近平總書(shū)記的文化之“路”充分體現(xiàn)了他的文化“心”意：“要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?/p>

時(shí)代之光照亮了我們的生活，帶來(lái)了更多的“有”和在此基礎(chǔ)上的“新”，我們?cè)谛滤悸分幸?guī)劃新生活，在新生活中產(chǎn)生新變化，在新變化中領(lǐng)略新風(fēng)景，我們所見(jiàn)的一切，都是如此的“新新”向榮。面對(duì)時(shí)代的高速發(fā)展，我們又不免產(chǎn)生隱憂：文化的發(fā)展會(huì)不會(huì)隨著城市的高速發(fā)展而日漸式微?我們又該如何更好地傳承和保護(hù)城市的文脈?人們的隱憂體現(xiàn)了對(duì)文化發(fā)展的高度關(guān)切，系列的問(wèn)題解鎖了文化發(fā)展更好的未來(lái)。在問(wèn)題的引擎下定能更好地找出答案，在反躬自省的探問(wèn)中定能穩(wěn)步走好文化的發(fā)展道路。

問(wèn)：歷史文化是黯然的“影子”嗎?

答：不，它是發(fā)亮的“印子”。

步行街上的人流熙攘，街心公園的比肩接踵，城市雕塑散發(fā)出的現(xiàn)代氣息……當(dāng)前，城市功能在建設(shè)中日益多元。在發(fā)展理念的推動(dòng)下，土地得到了開(kāi)發(fā)利用，樓盤(pán)接連拔地而起，我們的城市建筑越來(lái)越齊整挺拔，我們的生活也愈加方便快捷，商業(yè)化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。但商業(yè)發(fā)展若喧賓奪主、本末倒置，以破壞名勝古跡和百姓情感為代價(jià)，讓歷史文化成為其附屬品，成為其黯然的“影子”，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。深厚的歷史根脈和民族的精神寄托讓文化成為了發(fā)亮的“印子”，貫穿了歷史也照亮了整個(gè)時(shí)代，它是彌足珍貴的，是不可被替代的，商業(yè)化進(jìn)程如若演變?yōu)閷?duì)歷史文化的侵略甚至是掠奪，顯然是危險(xiǎn)短視、舍本逐末之舉。發(fā)亮的“印子”不能被塵沙掩埋，我們決不能讓商業(yè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)沙侵蝕了歷史文化的綠洲，因?yàn)槿鄙傥幕实母邩谴髲B讓人“喘不過(guò)氣”，沒(méi)有文化氣息的商業(yè)發(fā)展勢(shì)必“奄奄一息”。對(duì)歷史文化的“印子”要勤加擦拭，才能讓它的亮度更加燦然，讓文化自信更加飽滿。

問(wèn)：傳統(tǒng)文化是消散的“暮光”嗎?

答：不，它是最美的“晨光”。

我們總能在網(wǎng)端、報(bào)端、筆端見(jiàn)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的激烈角逐。有人斷言，在現(xiàn)代文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化已然成為消散的“暮光”，終會(huì)被覆蓋直至消失。但事實(shí)果真如此嗎?答案是否定的。傳統(tǒng)文化是一條淘不盡的河流，這條河流里有燦爛輝煌的唐詩(shī)，有凄婉多情的宋詞，有發(fā)人深省的典故，有為人處世的善言，有愛(ài)國(guó)情懷的激蕩，有治國(guó)理政的智慧……凡此種.種，不一而足。在傳統(tǒng)文化中，情感是細(xì)膩綿長(zhǎng)的，“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”;人物是栩栩如生的，“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;哲思是通達(dá)事理的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”……傳統(tǒng)文化的五光十色匯聚成了最美“晨光”，我們的心境在這藹然的“晨光”中得以平靜，我們的思考在這繽紛的“晨光”中得以開(kāi)啟，在每個(gè)人的心里，傳統(tǒng)文化都有一份獨(dú)屬的“位置”，也正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和獨(dú)一無(wú)二，碎片化的現(xiàn)代文化遠(yuǎn)無(wú)法比擬，更無(wú)法取代。我們當(dāng)在傳統(tǒng)文化的“晨光”照耀下，奮力前行，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

有定義，有解析，有內(nèi)容，有方法，這就是文化的“答案之書(shū)”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文四

在這場(chǎng)與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中，中國(guó)取得了顯著的抗“疫”成果，中國(guó)在疫情防控中的舉措也獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。在中國(guó)疫情形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭，全球疫情形勢(shì)發(fā)展日益嚴(yán)峻，在全球戰(zhàn)“疫”過(guò)程中，中國(guó)從未缺席，提供“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為世界抗“疫”爭(zhēng)取黃金時(shí)間，貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在這之中，中國(guó)戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響，與此同時(shí)也激發(fā)了全球中華兒女對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)凝聚強(qiáng)大中國(guó)力量。

一方面，疫情阻擊戰(zhàn)打響以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全體中華兒女上下一心、英勇奮戰(zhàn)，廣大黨員干部挺身而出沖到一線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想、勁兒往一處使，這種強(qiáng)大的凝聚力以及在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)速度、中國(guó)效率，進(jìn)一步地激發(fā)了中華兒女對(duì)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量，也讓中華兒女樹(shù)立起對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心，這就是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。另一方面，隨著全球疫情形勢(shì)的發(fā)展，很多曾經(jīng)給中國(guó)捐助過(guò)的國(guó)家在醫(yī)療物資、診療經(jīng)驗(yàn)等方面向中國(guó)提出了援助請(qǐng)求，“中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi)，提供必要的援助”，“投桃報(bào)李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國(guó)給出的答復(fù)，這種在全球抗“疫”中彰顯出來(lái)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)及大國(guó)力量，都扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立起了一個(gè)大國(guó)應(yīng)該有的國(guó)家形象，這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感，比如說(shuō)，會(huì)表現(xiàn)為對(duì)不利于祖國(guó)發(fā)展的“言論”進(jìn)行理性批判，這同樣也是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

對(duì)中華民族的認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。

中華民族是生活在960萬(wàn)平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱，中華民族這個(gè)大家庭是一個(gè)相互依存、休戚與共的“命運(yùn)共同體”，這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時(shí)候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號(hào)召，全國(guó)各地中華兒女秉持和發(fā)揚(yáng)著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，明知征途有險(xiǎn)阻，越是艱險(xiǎn)越向前，紛紛逆行而上奔赴疫情嚴(yán)重地區(qū)支援，不怕?tīng)奚⒐?jiān)克難，這種山川異域、與子同袍的“家國(guó)”“天下”觀念就是對(duì)中華民族的認(rèn)同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情，在疫情發(fā)生之初，世界各地華人華僑、中國(guó)留學(xué)生大批量捐贈(zèng)物資回國(guó)，一時(shí)間，中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運(yùn)往中國(guó)了”，當(dāng)前，全球疫情形勢(shì)“告急”，中國(guó)人民遍布世界各地，面臨著不同的困難，中國(guó)讓世界各地的中華兒女知道，有中國(guó)在，他們永遠(yuǎn)都有家。團(tuán)結(jié)一心的中華民族精神，就是無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出來(lái)的一股強(qiáng)大力量，這些都是對(duì)中華民族的認(rèn)同。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，凝聚思想共識(shí)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重要道路，疫情大考彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)，正是因?yàn)檫@條道路，抗擊疫情中華兒女充滿信心，正是有了這條道路，中國(guó)在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用，并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)的中堅(jiān)力量。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路，抗擊疫情，黨中央堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)，發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地分析問(wèn)題解決問(wèn)題，拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策，依法防控、變革創(chuàng)新，阻擊疫情、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效，這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路，抗擊疫情，人民群眾是主體力量，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯，無(wú)論是召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、志愿者、愛(ài)心人士，還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者、勞動(dòng)者，亦或是情系祖國(guó)的海內(nèi)外中華兒女，凝聚起了一道堅(jiān)不可摧的抗“疫”城墻，人民力量的激發(fā)就源自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

我們都有一個(gè)家，她的名字叫中國(guó)!每一個(gè)中華兒女都要牢固樹(shù)立起正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀，共同守護(hù)這個(gè)家!

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文五

隨著西方文化思潮和價(jià)值觀念不斷涌入，“愚人節(jié)”等西方的民間傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)也隨之流行起來(lái)，體現(xiàn)的是文化的包容并蓄，互融互通。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值。作為黨員干部來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該在傳統(tǒng)文化中去找到參“愚”感。

以“愚公”的身影，踐行不懈的奮斗?！皼](méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路?！庇薰粕降墓适轮v述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)愚公精神，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。被稱為“太行山上的新愚公”的李保國(guó)同志、被贊譽(yù)為“當(dāng)代愚公”的黃大發(fā)同志都是實(shí)現(xiàn)深刻踐行愚公精神的先進(jìn)代表，廣大黨員干部要學(xué)習(xí)他們身上扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，面臨艱難困苦時(shí)，始終保有樂(lè)觀向上的態(tài)度，敢于逢山開(kāi)道、遇水架橋、啃硬骨頭，努力做出無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

用“愚誠(chéng)”的舉動(dòng)，彰顯無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)。“半生蹤跡浮滄海，一片愚誠(chéng)唱赤旗?？v有繁霜摧兩鬢，更磨利劍擊蒼鷹。”是著名劇作家、詩(shī)人杜宣同志跌宕起伏、絢麗多姿傳奇人生的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)民族危難、家園破碎之時(shí)，他義無(wú)反顧地選擇了回國(guó)抗戰(zhàn)，成為了隱蔽戰(zhàn)線上的文人，85歲之后，他還堅(jiān)持創(chuàng)作，用文字書(shū)寫(xiě)他那激情噴涌的赤子情懷。黨員干部要秉持這種“愚誠(chéng)”精神，以功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的職責(zé)，把群眾的冷暖時(shí)刻放在心上，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作的方式方法，不斷打開(kāi)新局面、開(kāi)辟新境界，讓敢于擔(dān)當(dāng)在新時(shí)代蔚然成風(fēng)。

表“愚見(jiàn)”的實(shí)言，打撈真誠(chéng)的民意?！稌x書(shū)·王渾傳》“私慕魯女存國(guó)之志，敢陳愚見(jiàn)，觸犯天威”講的是為了國(guó)家安危，不惜代價(jià)而敢于發(fā)表意見(jiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部在公共場(chǎng)合說(shuō)官話、講套話的“群體失語(yǔ)”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，把真話藏在肚子里，卻讓假大澀言語(yǔ)成了場(chǎng)面上的“硬通貨”，這種語(yǔ)言上的形式主義勢(shì)必會(huì)影響民情民意的表達(dá)，導(dǎo)致黨和政府政策決定失去依據(jù)。在工作中，黨員干部既要在講真話、講實(shí)話上樹(shù)立榜樣，又要有“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡男亟髿舛?，在服?wù)群眾中營(yíng)造寬松、愉悅的談話氛圍，主動(dòng)打撈來(lái)自基層的真實(shí)聲音，讓黨的干部真正成為人民的貼心人。

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文六

漢字是中華民族的文化基因，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的十九屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者們表示熱烈的祝賀，并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。

一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文，是漢字的源頭，是千年中華文明的標(biāo)志，具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事，勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文，更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶，壯大新時(shí)代的文化基因。

讀懂甲骨文，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民同心勠力，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果，凝結(jié)著每一位中華兒女的心血，在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是，文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們，需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)十九屆四中全會(huì)號(hào)召，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度，進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì)，系好文化認(rèn)同的第一顆扣子，努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。

讀深甲骨文，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起，各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品，成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ)，文字的多樣性成就了民族文化的豐富性，甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn)，不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字，甲骨文作為漢字源頭，承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦，激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。

讀透甲骨文，筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái)，一代又一代的文人學(xué)者，用智慧、汗水和家國(guó)情懷，破譯了甲骨文的“文明密碼”，開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，多部門(mén)多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代，我們要更加堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人，大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè)，必須進(jìn)一步走上更高水平，走進(jìn)更深層次，作出更大貢獻(xiàn)。

沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空，見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡，必將書(shū)寫(xiě)中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記賀信精神，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，廣泛凝聚人民精神力量，打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文七

中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第十三屆委員會(huì)全體會(huì)議、中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第二十七次代表大會(huì)17日上午在京開(kāi)幕。習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀，強(qiáng)調(diào)“要緊跟時(shí)代步伐，把握青年工作特點(diǎn)和規(guī)律，深化改革創(chuàng)新，組織動(dòng)員廣大青年和青年學(xué)生堅(jiān)定跟黨走、奮進(jìn)新時(shí)代”。

在產(chǎn)生的1375名第十三屆全國(guó)青聯(lián)委員中，視頻博主李子柒、網(wǎng)絡(luò)主播薇婭入選，引發(fā)熱議、沖上熱搜。全國(guó)青聯(lián)委員的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，包含政治素質(zhì)、思想道德和社會(huì)形象等多個(gè)維度，當(dāng)選者都是優(yōu)中選優(yōu)的青年榜樣。在這個(gè)選拔標(biāo)準(zhǔn)下，有人認(rèn)為她們是行業(yè)翹楚，入選實(shí)至名歸，也有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播和美食網(wǎng)紅的身份是否與青聯(lián)委員相符產(chǎn)生質(zhì)疑。事實(shí)上，除了他們，這次青聯(lián)委員名單中也出現(xiàn)了涂鴉師、網(wǎng)絡(luò)作家、街舞從業(yè)者、快遞小哥、電子競(jìng)技員等諸多新業(yè)態(tài)從業(yè)青年。

面對(duì)質(zhì)疑，讓我們先來(lái)看看李子柒、薇婭取得的成績(jī)吧。李子柒因拍攝鄉(xiāng)村古風(fēng)生活、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)短視頻走紅世界，粉絲超過(guò)1000萬(wàn)，視頻總播放量超過(guò)13億，創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向全世界傳播的奇跡;疫情期間積極籌集捐贈(zèng)價(jià)值數(shù)百萬(wàn)元的各類口罩、防護(hù)服、護(hù)目鏡、醫(yī)用酒精等急需物資。薇婭從2016年就開(kāi)始做公益慈善直播，經(jīng)常赴云南、安徽、青海、河南等地做公益扶貧直播，一年累計(jì)超50場(chǎng)，引導(dǎo)成交額超過(guò)4.6億元;疫情期間累計(jì)捐贈(zèng)物資金額超過(guò)300萬(wàn)元，同時(shí)幫助湖北的“為鄂下單”公益直播，引導(dǎo)銷售超過(guò)2.5億元。

兩位網(wǎng)紅以扎實(shí)業(yè)績(jī)和公益行動(dòng)，向中國(guó)青年傳播積極向上的正能量、向全世界展現(xiàn)中國(guó)青年的奮斗形象，獲得眾多網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，試問(wèn)，這樣的成績(jī)有幾人能取得，憑這些還不夠資格成為中國(guó)青年的優(yōu)秀代表嗎?應(yīng)該說(shuō)，李子柒、薇婭入選全國(guó)青聯(lián)委員，不僅因其“網(wǎng)紅”、更因其“能量”，不是偶然、而是理所當(dāng)然。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。”三百六十行，行行出狀元。在改革開(kāi)放的浪潮中，隨著經(jīng)濟(jì)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)，新行業(yè)新業(yè)態(tài)將不斷涌現(xiàn)，由剛開(kāi)始的飽受爭(zhēng)議，到后來(lái)的被大眾所認(rèn)同，成為激發(fā)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的新引擎。而奮斗的五彩顏色，就體現(xiàn)在不同行業(yè)不同崗位不同人群的工作生活中，體現(xiàn)在不同的人正在做的每一件事情、完成的每一項(xiàng)任務(wù)、履行的每一項(xiàng)職責(zé)中?！稗眿I李子柒們”當(dāng)選青聯(lián)委員，其實(shí)也是對(duì)新業(yè)態(tài)新職業(yè)的一種認(rèn)同，鼓勵(lì)大眾以新觀念看待新領(lǐng)域，也激勵(lì)更多年輕人積極去擁抱新職業(yè)。

奮斗的底色本就是五顏六色的，每個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)，普通的青年勞動(dòng)者在平凡的崗位上不懈奮斗，也可以做出不平凡的業(yè)績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記在致信祝賀中強(qiáng)調(diào)“把握青年工作特點(diǎn)和規(guī)律，深化改革創(chuàng)新”，也正是對(duì)新業(yè)態(tài)新行業(yè)奮斗者的充分肯定、對(duì)各領(lǐng)域各職業(yè)青年人的殷殷期盼。我們要積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和青年變化，找準(zhǔn)突破口、把握著力點(diǎn)，讓各個(gè)行業(yè)乘風(fēng)破浪的“弄潮兒”用青春作槳、以夢(mèng)想為帆，在各自領(lǐng)域做到極致，用奮斗致敬青春、向社會(huì)傳遞正能量，以五彩繽紛的奮斗之光，照亮青春前行之路，成為中華民族復(fù)興征程上一道道亮麗的風(fēng)景線。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文八

《堅(jiān)持底線思維，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)》是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第八專題里的文章，這是習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表的重要講話。面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜多變的新環(huán)境，根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)底線思維的重要性和必要性。堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，絕不是老生常談。特別是面對(duì)今年的一系列挑戰(zhàn)與機(jī)遇，黨員同志更需要樹(shù)牢底線思維，將其貫徹到日常工作的方方面面，常抓不懈。

底線思維源自于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)。無(wú)論是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，還是“居安思危，有備無(wú)患”，都是耳熟能詳?shù)墓耪Z(yǔ)，底線思維并不是“飛來(lái)峰”，而是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皞湓ゲ挥荩瑸閲?guó)常道?！币粋€(gè)國(guó)家和民族要想長(zhǎng)治久安，就必須提前做好準(zhǔn)備以防范意外的發(fā)生。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，離不開(kāi)底線思維。底線思維同樣與馬克思主義辯證唯物論相統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，而底線思維的意義在于積極主動(dòng)地面對(duì)矛盾，凡事從壞處著眼和準(zhǔn)備，主動(dòng)把握和轉(zhuǎn)化矛盾，從而變消極為積極、變被動(dòng)為主動(dòng)，在矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展。無(wú)論是五大思維的思想方法和工作方法，還是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的切實(shí)要求，亦或是“四個(gè)自信”中的文化自信，都彰顯著底線思維的獨(dú)特地位。

底線思維的重要性在當(dāng)前復(fù)雜多變的客觀環(huán)境下凸顯。2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，而新冠肺炎疫情、南方洪澇災(zāi)害以及復(fù)雜多變的外部環(huán)境，給國(guó)家發(fā)展和人民生活帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)
?？上驳氖牵珖?guó)上下在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，將底線思維落實(shí)到了具體工作之中，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作的壓力與困難，迎難而上，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，最大限度地發(fā)揮人民群眾的力量，在科學(xué)研判中正確把握當(dāng)前形勢(shì)，在趨利避害中掌握工作主動(dòng)?！靶邪倮镎甙刖攀?，越是在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，越是要牢固樹(shù)立底線思維，解決問(wèn)題要一抓到底，一時(shí)一刻不放松、一絲一毫不馬虎，不獲全勝?zèng)Q不輕言成功。

底線思維離不開(kāi)斗爭(zhēng)精神與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，堅(jiān)持底線思維，需要黨員干部永葆頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。底線思維、憂患意識(shí)，并不是面對(duì)困難挑戰(zhàn)時(shí)被動(dòng)的應(yīng)對(duì)，而是遇事不慌、臨危不亂、主動(dòng)出擊，針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，做好系統(tǒng)謀劃、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)、研究斗爭(zhēng)策略，始終保持高度警惕，抓早抓小抓重點(diǎn)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。底線思維同樣是一種“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)精神，偉大事業(yè)不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，在工作中要始終保持斗爭(zhēng)意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)、遇事在前，以務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，壓緊壓實(shí)責(zé)任，磨練干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)。底線思維是思想上深謀遠(yuǎn)慮與行動(dòng)上雷厲風(fēng)行的結(jié)合，是在復(fù)雜多變的被動(dòng)環(huán)境中積極尋求主動(dòng)突破的頑強(qiáng)意志。

“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)?！痹凇皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨員干部應(yīng)牢固樹(shù)立底線思維，未雨綢繆、敢于擔(dān)當(dāng)，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在偉大復(fù)興之路上牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文九

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

時(shí)光荏苒，歲月易蹉跎，真真正正應(yīng)了巴金的“紅了櫻桃，綠了芭蕉，流光容易把人拋”這句話。古韻古香中，洋溢著文采斐然的詩(shī)詞氣息，或入木三分，或雄奇飄逸，或平白如話，或婉約細(xì)膩，總之筆下生花，字字珠玉;生旦凈末中，蘊(yùn)含著雅俗共賞的動(dòng)人細(xì)節(jié)，或蟒袍玉帶，或南腔北調(diào)，或撒豆成兵，或插科打諢，總之曲盡其妙，扣人心弦;喜氣洋洋中，徜徉著花好月圓的美意延年，或張燈結(jié)彩，或鑼鼓喧天，或歡歌如潮，或車水馬龍，總之歡天喜地，萬(wàn)象更新。然而，不知何時(shí)起，這些都散了原有的氣息，失了本來(lái)的韻味，也丟了心中的向往。因此，在中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化早就成為了民族精神和時(shí)代精神的重要內(nèi)容，文化中國(guó)也早已提上了日程。

有人說(shuō)，人生有三大悲哀：美人遲暮，英雄末路，江郎才盡。作為民族的絢麗瑰寶，世界的珍稀遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化在物欲橫流的今天，卻頗有草木零落、美人遲暮之感。上下五千年，留給我們的不是說(shuō)教，而是根基。當(dāng)我們本末倒置時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化卻成為了別人取勝的關(guān)鍵，忘不了韓國(guó)一次次申遺，更忘不了其他國(guó)家將中國(guó)傳統(tǒng)文化一次次商業(yè)化、利益化。東風(fēng)人面之下，便免不得芝焚蕙嘆。

“身為中國(guó)人，你驕傲嗎?”沒(méi)有絲毫躊躇猶豫，“我驕傲，我是一名中國(guó)人”定是你的回答。再問(wèn)你“因何而驕傲?”你略有思索，便能脫口而出“中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?！蹦敲?，請(qǐng)問(wèn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)向何方，博大精深在何處?你，頓時(shí)沉默了……

文房四寶，桂馥蘭香;儒道佛法，歷久彌新;秦磚漢瓦，土木之功。中華文化的精髓，便蘊(yùn)藏在先哲的智慧創(chuàng)造之中，自然的鬼斧神工之中。我們，作為一名“驕傲”的中國(guó)人，如果忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們還拿什么來(lái)標(biāo)榜我們的“驕傲”?

甘哈曼說(shuō)：“人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜?！比藗兊牟患诱湎箓鹘y(tǒng)文化有如宋代先哲蘇轍所寫(xiě)“其狀如長(zhǎng)江大河，日夜渾渾趨于下”之態(tài)。然而，站在新的歷史高度下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻影響下，中華民族的偉大復(fù)興必然要求我們?cè)谶@偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，棄其糟粕”。

“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”魯迅先生的這句話正是當(dāng)代急迫需要去做的事。一個(gè)人沒(méi)有靈魂，便是行尸走肉，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去維系國(guó)民團(tuán)結(jié)一致的支柱。自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家政策不斷地在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，然而，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化卻并不是國(guó)家政策支持這一單一方面可以實(shí)現(xiàn)的，它的弘揚(yáng)更依賴于廣大人民群眾的支持與信仰。

在新的歷史時(shí)期，原有的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)要有新的內(nèi)涵?！睹珴蓶|文集》第七卷指出：要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素。中間力量的團(tuán)結(jié)需要如此，傳統(tǒng)文化的保護(hù)亦是如此。作為一名中國(guó)人，若還不去守護(hù)老祖宗留給我們的千年基業(yè)，何談中國(guó)人，何談你的驕傲，又何談你的愛(ài)國(guó)情懷?

頌揚(yáng)傳統(tǒng)文化，高歌當(dāng)世之曲。每位中國(guó)人都要唱響社會(huì)主義先進(jìn)文化的主旋律，唱響中國(guó)夢(mèng)的新歌調(diào)，把優(yōu)秀文化銘刻進(jìn)靈魂，使中華民族傳統(tǒng)文化真正實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。最后，我們，乃炎黃子孫，為了民族之魂——傳統(tǒng)文化，必要懷揣一顆文化中國(guó)心，身體力行，細(xì)細(xì)體味!

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展心得體會(huì)范文十

6月5日，中外留學(xué)生們?cè)趶埻﹪?guó)藥館工作人員的指導(dǎo)下體驗(yàn)傳統(tǒng)端午香包的制作。當(dāng)日，為了迎接即將到來(lái)的“文化和自然遺產(chǎn)日”，作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄張同泰道地藥材項(xiàng)目保護(hù)單位的杭州張同泰國(guó)藥館舉辦了以中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化為主題的文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)。

我國(guó)歷經(jīng)五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨，滄海桑田，如今屹立東方，山河依舊，文化遺產(chǎn)遍布各地，優(yōu)秀傳統(tǒng)世代相傳，是四大文明古國(guó)中唯一文明尚未中斷的國(guó)家，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村人口大量進(jìn)入城市，部分農(nóng)村地區(qū)“空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，人口的轉(zhuǎn)移和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致一些千百年來(lái)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，世代相傳的老手藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出現(xiàn)無(wú)人繼承、鮮人知曉、瀕臨消亡甚至遺失的現(xiàn)象。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大意義。但由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)量多、面廣，傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的難度極大。一些“非遺”尚未采取措施，就已在農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的交匯中走向消亡;一些“非遺”雖然保護(hù)了，
但無(wú)人繼承，草草結(jié)束了歷史使命。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間傳統(tǒng)手工工藝、民風(fēng)民俗是中華民族智慧的結(jié)晶，散落在全國(guó)各地的每一個(gè)角落，在農(nóng)村最為集中。當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)正酣戰(zhàn)，鄉(xiāng)村振興正當(dāng)時(shí)，高質(zhì)量傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興既是迫切需要，也是時(shí)代之問(wèn)。答好這一時(shí)代之問(wèn)，還需拿出硬核舉措。

可以看到，近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，出臺(tái)了一些指導(dǎo)性意見(jiàn)，加大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。但從目前緊迫的形勢(shì)來(lái)看，我們要做的還有很多。一方面我們要繼續(xù)加大保護(hù)力度的，營(yíng)造保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化良好氛圍，充分激發(fā)鄉(xiāng)村活力;另一方面要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，將傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，大力挖掘能工巧匠，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村車間，創(chuàng)響一批“土字號(hào)”“鄉(xiāng)字號(hào)”。通過(guò)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)一傳統(tǒng)工藝流程，傳承傳統(tǒng)文化，培育非物質(zhì)文化繼承人，拓寬農(nóng)民增收渠道，激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。

一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，承載著這個(gè)民族的認(rèn)同感和自豪感;一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，代表著這個(gè)國(guó)家悠久歷史文化的“根”與“魂”。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)民族和國(guó)家過(guò)去的輝煌、今天的資源、未來(lái)的希望。今日中國(guó)，之所以有如此成就，離不開(kāi)五千年的文化積淀，更離不開(kāi)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。可以說(shuō)，弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。面對(duì)新時(shí)代的拷問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)，也必須答好傳承傳統(tǒng)文化這一“時(shí)代之問(wèn)”。

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