精氣神的含義是什么

　　精氣神的含義：精、氣、神是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)，含有元素的意思。中醫(yī)認為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養(yǎng)生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風：人有三寶神、氣、精。”所以保養(yǎng)精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則，尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化，人已步人老年的時候就更應該珍惜此“三寶”，古人對這點非常重視。

中國古典哲學：精氣神的含義

　　什么是精？精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。從廣義上說，精包括精、血、津液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰，不但具有生殖功能，促進人體的生長發(fā)育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。因此陰精充盛不僅生長發(fā)育正常，而且抗病能力也強。精的來源，有先、后天之分先天之精是秉受于父母的，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不斷地有物質(zhì)補充才能保證人的精不虧，才能發(fā)揮其功能，這種物質(zhì)即是后天之精。后天之精是來自飲食的營養(yǎng)物質(zhì)，亦稱水谷精微．有了營養(yǎng)物質(zhì)的不斷補充，才能維持人體生命活動。

　　古人云：“腎為先天之本，脾胃為后天之本。”所以說．人脾胃功能的強健，是保養(yǎng)精氣的關(guān)鍵，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱．全賴飲食以自氣血”。故注意全面均衡營養(yǎng)的飲食，才是保證后天養(yǎng)先天的重要手段。《干金方》就說過：“飲食當令節(jié)儉，若貪昧傷多，老人脾胃皮薄，多則不消，彭享短氣”，這樣反不利于健康。怎樣才算“飲食有方”呢?歸納前人經(jīng)驗，不外乎定時、定量．不偏、不嗜而已。只有在飲食得宜的基礎(chǔ)上，才能考慮藥物滋補的問題。服用補益藥物時，一定要在醫(yī)生的指導下“辨證施補”，不然也可能會適得其反?？傊侠淼氖逞a和藥補對于身體的保養(yǎng)是很重要的。

　　什么是氣?氣是生命活動的原動力。氣有兩個含義，既是運行于體內(nèi)微小難見的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動的能力。因此中醫(yī)所說的氣，既是物質(zhì)，又是功能。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養(yǎng)敷布．血液運行，津流濡潤，抵御外邪等一切生命活動，無不依賴于氣化功能來維持。

　　在《壽親養(yǎng)老新書》中謂：“人由氣生，氣由神往．養(yǎng)氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養(yǎng)氣的一些經(jīng)驗：“一者，少語言，養(yǎng)氣血；二者，戒色欲，養(yǎng)精氣，三者，薄滋味，養(yǎng)血氣；四者，咽津液。養(yǎng)臟氣；五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣：六者，美飲食，養(yǎng)胃氣；七者．少思慮，養(yǎng)心氣。”此七者強調(diào)了“慎養(yǎng)”：但由于氣是流行于全身、不斷運動的，所以人體也要適當?shù)剡\動，促進臟腑氣機的升降出入。才會有利于維持機體的正常生理功能。所以古人提倡“人體欲得勞動．但不可使之極(過度)。”我國流傳下來的多種健身運動及氣功，就是以動養(yǎng)氣的寶貴遺產(chǎn)。

　　什么是神？神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現(xiàn)人的健康情況。如：目光炯炯有神．就是神的具體體現(xiàn)。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫(yī)治病時，用觀察病人的“神”，來判斷病人的預后，有神氣的，預后良好；沒有神氣的，預后不良。這也是望診中的重要內(nèi)容之一。

　　精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學講，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。

　　反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。中醫(yī)評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此，古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。

　　1、古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

　?。?）精：指腎所藏的精，即腎精。是生命的本源物質(zhì)。
（2）氣：人體內(nèi)無形的作為生命動力的精微物質(zhì)，如元氣、真氣等。
（3）神：指人體生命活動的主宰和人的精神意識思維活動。

　　2、精與氣：精氣互化

　　無形之氣聚積為有形之精，有形之精散而為無形之氣；

　　精足氣充，氣足精旺；

　　3、精與神

　　精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，精足則神明，精衰則神疲；

　　神是精的主宰，能攝精固精，神守則精固，神蕩則精泄。

　　4、氣與神

　　氣生神養(yǎng)神，氣旺精足神明；

　　神馭氣統(tǒng)精，神明則氣調(diào)精固。

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