十大歷史真相騙了人們上千年 古代的和尚不吃肉？

　　被誤解的十大歷史常識，你知道嗎?小編給大家整理了一些，普及下一直被誤解的歷史常識，盤點(diǎn)人們?nèi)粘Ｖ凶钜渍`解的歷史常識，我們看下有哪些?

　　1 古代的和尚不吃“葷”真的指不吃肉嗎?

　　這種看法是日常生活中最常見的說法，現(xiàn)代漢語中，“葷菜”也代指肉類食品，其實(shí)，這種看法卻是一種由來已久的錯誤，實(shí)際上，不單是古代的和尚和道士不吃葷，連士大夫也不被主張吃“葷”。

　　這種“葷”，您要以為是肉類，那就錯了?！叭潯钡钠绞遣葑诸^，是一種植物。在周禮中，“葷”是特指一些類似于大蒜、蔥、薤、韭菜和芫荽(香菜)這樣的特殊的蔬菜，因?yàn)樗鼈兂缘阶炖?，嘴會產(chǎn)生異味，十分不雅，所以不被士大夫所喜愛和接受。

　　后來，，士的地位下降了，成為奉儒教的知識分子的代稱，因此不食“葷”也成了士人主張的一種君子之好。這下，您還會以為忌“葷”是指不吃肉嗎?呵呵。

　　2 古代的正史全是為“帝王將相所立”的被篡改的假史嗎?

　　這種看法盛行于一些偏激的憤青和歷史愛好者心目中，受魯迅先生的言論的影響，很多人產(chǎn)生了這種不被毛澤東所認(rèn)同的歷史虛無主義的傾向。其實(shí)這種看法，是錯誤的。古代的史官，最早設(shè)立于，到了，成為一個重要的職業(yè)，最早的歷錄是指奴隸制王朝對祭祀大事和國王國君出行的記錄，比如甲骨文，比如春秋時的石鼓文(唐時發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)縣周原)。

　　因?yàn)樗怯涗浶再|(zhì)的東西，所以都是據(jù)實(shí)書寫記錄。到了封建王朝建立后，尤其是設(shè)立刺史一職加強(qiáng)封建王朝的監(jiān)察工作后，史書成為了監(jiān)察上至帝王下至百官的一個中央監(jiān)察機(jī)制的重要工具。祖制中，也不能要求史官在自己去世之前公布對自己當(dāng)朝時期的歷史記載，否則會被定下違反祖制的罪過，不能入太廟。

　　其中，最為典型的，莫過于齊太史前赴后繼的故事?！疤窌唬骸畯s其君?！拮?杼)殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南聞太史盡死，執(zhí)簡以往，聞既書矣，乃還。”(《左傳·襄公二十五年》)

　　3 的“倭寇”是日本鬼子對中國的一次殘暴的侵略?

　　關(guān)于這一問題，小寒的文字《—由貢貿(mào)易衰落與海盜活動看王朝沉浮》中有著很詳細(xì)的交代，倭寇之患前期的確是日本的浪人、海盜和末路武士引起的，但是中后期，真正的倭寇卻大多是中國人自己，這些人被明朝政府稱之為假倭，正史記載抗倭名將感嘆說假倭居然占到了自己所殺倭寇的八成到九成，實(shí)在是中國人搶殺中國人，鐵板釘釘?shù)娜嗣駜?nèi)部矛盾。不過還有一些倭寇，實(shí)則是荷蘭人和葡萄牙的海盜。

　　4 青銅器中的鼎，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋?是拿來煮肉的嗎?

　　記得小寒在兒時上學(xué)的時候，學(xué)過一篇課文，里面的注釋說鼎相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，并且一般拿來煮肉。這個看法，相信很多人都曾見過，并且認(rèn)為是真理，實(shí)際上這次小學(xué)課本編纂中一個很弱智的錯誤。

　　鼎，在商周的青銅文化鼎盛時期是重要的禮器，卻不是拿來煮肉的鍋。在祭祀活動中，祭司們會把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持續(xù)加熱，以幫助碎肉保持溫度，讓祖先和天神可以吃到熱乎乎的碎肉，保佑國家的。

　　人家肉都事先煮熟了，你能把鼎當(dāng)成是做飯的鍋?在這么一個小細(xì)節(jié)上都，更何況我們課本里記載的其他內(nèi)容呢?(在此埋個伏筆，請大家思索一下自己對中國課本的看法~)

　　5 中國人不用西式刀叉吃中餐?

　　絕大多數(shù)的中國人都認(rèn)為刀叉這個東西是西方人吃西餐時才用的東東，在近代以來西餐傳入中國后，拿刀叉吃飯牛盤和匹薩成為一種國人小市民眼中的時尚，讓人不得不感嘆“外國的月亮都比中國圓”~其實(shí)用刀叉吃飯的國人如此崇洋媚外，卻忽略了一個歷史事實(shí)，那就是在古代中國人也拿刀叉吃過飯。

　　在河南安陽陰虛以及陜西、河北的很多歷史遺存中，出土了一套叫“匕”的青銅器——沒錯，正是“匕首”的“匕”。這是一種貴族用的食器，外形像今天的刀叉，是用來將釜(鍋)中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的。這正是刀叉的雛形。

　　6 日本人居然吃生魚片?生吃?這是倭寇變態(tài)民族性的細(xì)節(jié)體現(xiàn)?

　　很多人對日本人生吃魚而感到驚訝和不解，甚至將其視為小鬼子變態(tài)民族性的體現(xiàn)，但殊不知，生吃魚是中國古代的傳統(tǒng)美食——魚膾。不單是魚，很多肉類，古代人都有生吃的吃法，被成為“膾”。

　　中國人自就有吃生魚的歷史記載了，以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調(diào)味料食用，因?yàn)樵?jīng)落后于商人的周人認(rèn)為肉被做熟后，會失去生肉的鮮嫩，因此索性涼拌吃生。一直延續(xù)到后世，在，魚膾由遣唐使帶入日本，成為今天的日本主食。

　　7 相撲是日本人的傳統(tǒng)體育活動?

　　身邊的很多人對肥油油的日本變態(tài)男玩相撲而唏噓不已，其實(shí)這種看似變態(tài)的體育活動是由隋唐時期傳入日本的。這種體育活動，盛行于古代中國的軍旅，尤其是邊關(guān)將士中，不單可以強(qiáng)身健體，也可以鍛煉將士的士氣和好勝心，一般獲勝者可以被領(lǐng)兵將官賜美酒和肉類若干，大快朵頤。到了日本，它被改造成了變態(tài)老肥男的小丑般的無聊游戲。

　　8 古代的制度真的是萬惡嗎?

　　這種說法盛行于現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本，影響了很多人，好吧，可是我不得不打擊一下你們——課本再一次說了謊。科舉制度產(chǎn)生于，發(fā)展和確立于。最初的科舉考試分為明經(jīng)和進(jìn)士兩個門類。

　　進(jìn)士科側(cè)重考察三點(diǎn)，分別是詩詞歌賦的創(chuàng)作、對儒家經(jīng)典的個人解讀以及時務(wù)策。前兩者不必解釋，而時務(wù)策是指考官會出一些朝廷當(dāng)下面臨的種種社會問題或者重大決策，讓應(yīng)試者據(jù)此談?wù)勛约旱目捶?，或者舉出一些地方治理的案例，讓應(yīng)試者做出自己的判斷和評述。

　　這一制度在清末八股文時代仍然可見。并且，古代的讀書人在被授予進(jìn)士后，并非直接獲得做官的資格，他們還要進(jìn)入中央的翰林院作為翰林，成為朝廷的文秘人員，負(fù)責(zé)處理和起草一些文書典籍，鍛煉其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，之后達(dá)到要求后，才能被吏部授予實(shí)缺，外放地方做官。

　　9 真的因功高蓋主而不被漢武帝封侯?

　　民間一般認(rèn)為李廣對抵御匈奴的貢獻(xiàn)很大，匈奴對其聞風(fēng)喪膽，李廣功高蓋主，功勞超過漢武帝本人，因此武帝封無可封，只能壓制他，不給他封侯拜相，甚至將其害死!事實(shí)的真相果真如此?雄才大略的漢武帝如此狹隘?其實(shí)這是一個很大的杜撰出的誤區(qū)。

　　李廣在時期是一個沖鋒陷陣的小將，是秦國騎軍名將和奠基人李信的后人，在平定中作戰(zhàn)勇猛，因此被舉薦，進(jìn)入朝廷的視野。他一生最高的實(shí)授官位不過是太守，是地方的邊疆軍區(qū)的一個軍政官員。太守秩比兩千石，并非高級統(tǒng)帥，沒有資格被封侯，再者，李廣一生在與匈奴的交戰(zhàn)中雖然也有亮點(diǎn)，但是這無法掩蓋他敗多勝少的現(xiàn)實(shí)。

　　10 古代的史官地位都很低嗎?只是一個掌管祭祀和寫史的皇帝的弄臣?

　　這種說法實(shí)在是業(yè)余，多的不說，熟悉唐史的人都知道，在唐代，宰相不只一個，而是多個，而一般如何區(qū)別哪一個是政事堂的首相?一般，如果皇帝要求一個宰相兼修國史的話，那說明這個宰相的地位和能力是眾相中最高的!由此可見修史的重要性。身居首輔二十多年，堪稱唐初第一相，而唐初的國史主要由其牽頭編纂。史官的地位和記史的地位可見一斑!