毛澤東眼中的三國(guó)英雄

1929年12月在福建省上杭縣古田村召開(kāi)了中共歷史上具有重要意義的“古田會(huì)議”?！肮盘飼?huì)議”之后，為了進(jìn)一步闡述宣傳鼓動(dòng)重于指派命令，毛澤東給大家講了《三國(guó)演義》中老將黃忠大敗夏侯淵的故事。毛澤東說(shuō)：“黃忠本來(lái)年邁體衰，很難取勝夏侯淵。可是諸葛亮使用了‘激將法’，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來(lái)了。于是黃忠表示：如不斬夏侯淵于馬下，提頭來(lái)見(jiàn)。結(jié)果，黃忠果然殺了夏侯淵?！保ㄙ噦髦椋骸豆盘飼?huì)議前后》).
秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)移到湘贛邊界敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山。毛澤東一到井岡山，立即帶領(lǐng)部隊(duì)深入群眾，訪貧問(wèn)苦，號(hào)召人民組織起來(lái)“打土豪、分田地”，“建立紅色政權(quán)”。在井岡山那段非常艱苦的歲月里，書(shū)刊是很稀缺的，毛澤東讀書(shū)的嗜好是很難滿足的。因此，一次打土豪的時(shí)候，毛澤東就特意到土豪家里尋找《三國(guó)演義》之類的書(shū)。有一位農(nóng)民告訴他：“沒(méi)有了！沒(méi)有了！昨天共產(chǎn)了。”1938　年5月3日，毛澤東對(duì)“抗大”三期二大隊(duì)作的題為《我們對(duì)三民主義的態(tài)度》的講話時(shí)，還津津樂(lè)道地給人們講了這段趣事。在這次講話大約五個(gè)月之后，在1938　年10　月召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì)期間，毛澤東還對(duì)賀龍和徐海東兩位將領(lǐng)開(kāi)玩笑說(shuō)：“中國(guó)有三部小說(shuō)，《三國(guó)演義》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，誰(shuí)就不算中國(guó)人?！?
《三國(guó)演義》中,諸葛亮是毛澤東非常推崇的。1945年4月24日,在中共七大的講話中，毛澤東說(shuō)，《三國(guó)演義》里有三個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有知識(shí)分子，有高級(jí)的，也有普通的。那些穿八卦衣，或像諸葛亮那樣拿鵝毛扇的就是知識(shí)分子。1957年7月9日，在上海干部會(huì)議上的講話中,談到干部不要怕群眾，不要脫離群眾，要跟群眾在一起的問(wèn)題時(shí)，毛澤東說(shuō)：“劉備得了孔明，說(shuō)是‘如魚(yú)得水’，確有其事，不僅小說(shuō)上那么寫(xiě)，歷史上也那么寫(xiě)，也像魚(yú)跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)就是劉備。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)?！保ā睹珴蓶|選集》第5　卷，第452頁(yè)）.而對(duì)于對(duì)諸葛亮這樣的人物，毛澤東的看法是：也不是“全人”，“總是有缺陷的”。1957年11月18日在莫斯科 *** 和工人黨代表會(huì)議上的發(fā)言中，毛澤東說(shuō)：“任何一個(gè)人都要人支持。一個(gè)好漢也要三個(gè)幫，一個(gè)籬笆也要三個(gè)樁。荷花雖好，也要綠葉扶持。這是中國(guó)的成語(yǔ)。中國(guó)還有一句成語(yǔ)，三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。單獨(dú)的一個(gè)諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的?！?
　　毛澤東國(guó)際問(wèn)題秘書(shū)林克寫(xiě)過(guò)這樣一段回憶：1957年春季，毛澤東到天津、濟(jì)南、徐州、南京、上海等地視察。3月20日下午，乘飛機(jī)由南京飛往上海途經(jīng)鎮(zhèn)江上空時(shí),觸景生情,書(shū)寫(xiě)了辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭》這首詞。寫(xiě)完后，圍繞這首詞的內(nèi)容，毛澤東又講了許多。在說(shuō)到“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句時(shí),他解釋是借引曹操的言語(yǔ)。接著，毛澤東又講到煮酒論英雄一節(jié).說(shuō):曹操說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”劉備問(wèn)：“誰(shuí)能當(dāng)之？”曹操以手指劉備后自指說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳。”說(shuō)到這里，毛澤東繼而發(fā)揮說(shuō)，盡管劉備比曹操所見(jiàn)略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。（《秘書(shū)工作》1993　年第11期第26　頁(yè)）上面說(shuō)到的“天下英雄，惟使君與操耳”這句話，是在《三國(guó)演義》第二十一回。曹操“天下英雄，惟使君與操耳”這句名言，毛澤東一直深深地印在自己的腦子里。直到晚年，他在練習(xí)書(shū)法時(shí)，還時(shí)常很有興致地一次又一次地書(shū)寫(xiě)。李銳也回憶說(shuō)：“1959年7月初剛上廬山時(shí)，毛澤東心情舒暢，在同周小舟和筆者幾個(gè)人談話，談到‘大躍進(jìn)’高指標(biāo)時(shí)，由于他的‘發(fā)號(hào)施令’，要‘三大元帥掛帥’，而引起經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的紊亂，他也不便于隨意指責(zé)‘元帥’，搞亂了局面。于是引了《三國(guó)演義》中蔣干過(guò)江的故事，那么‘元帥’會(huì)感慨得很：‘曹營(yíng)的事難辦得很哪！’引得我們都大笑起來(lái)，他本人也大笑起來(lái)。會(huì)議后期批彭德懷，他又用彭德懷比張飛：‘有張飛之粗而無(wú)其細(xì)’。可見(jiàn)毛澤東對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉，時(shí)常信手拈來(lái)，皆成章?！保ā睹珴蓶|早年讀書(shū)生活》，第27頁(yè)）
對(duì)于《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，毛澤東曾有一段評(píng)說(shuō)：“《三國(guó)演義》是小說(shuō)，《三國(guó)志》是史書(shū)，二者不可等同視之。若說(shuō)生動(dòng)形象，當(dāng)然要推演義；若論真實(shí)性，就是更接近歷史真實(shí)，羅貫中的《三國(guó)演義》就不如陳壽的《三國(guó)志》羅！”為了說(shuō)明演義和真實(shí)歷史的差別，毛澤東還特意舉了一個(gè)例子，他說(shuō)：“比如，舊戲里諸葛亮是須生，而周瑜是小生，顯然諸葛亮比周瑜年紀(jì)大。這可能是來(lái)源于演義，而在《三國(guó)志》上記載周瑜死時(shí)37歲，那時(shí)諸葛亮才30歲，即比周瑜小7歲。”（陶魯笳：《憶毛澤東同志教我們讀書(shū)》，載《黨史文匯》1993年第9期）.毛澤東愛(ài)讀《三國(guó)演義》，也很愛(ài)讀《三國(guó)志》。筆者認(rèn)為，在毛澤東晚年的讀書(shū)生活中，這不同體裁、不同類別的兩部書(shū)，從歷史的角度來(lái)說(shuō)，他實(shí)際上把它當(dāng)作一部書(shū)來(lái)讀了。從歷史的角度來(lái)讀“演義”，這是毛澤東晚年讀古典小說(shuō)的一大特點(diǎn)。《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，毛澤東晚年都讀過(guò)多遍。這里，特向讀者介紹一點(diǎn)筆者所知道的有關(guān)情況。
　　大約從50年代后期開(kāi)始，毛澤東離開(kāi)中南海到外地去，總要帶上一大批他愛(ài)看的或者是他常讀的圖書(shū)，《三國(guó)志》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《史記》等二十四史大字線裝本是必帶的書(shū)籍之一。1958年11月到武漢參加中央工作會(huì)議八屆六中全會(huì)時(shí)，就帶了《三國(guó)志》等一大批圖書(shū).會(huì)議期間，他在讀《三國(guó)志?張魯傳》時(shí)還寫(xiě)了兩段長(zhǎng)長(zhǎng)的批注。陶魯笳在《憶毛澤東同志教我們讀書(shū)》一文中說(shuō)，在這次中央工作會(huì)議召開(kāi)的前一天，即1958　年11月20日上午，毛澤東召集柯慶施、李井泉、王任重和他本人，到毛澤東在武漢東湖畔的住所開(kāi)了一次座談會(huì)，專門座談陳壽的《三國(guó)志》。35年之后，陶魯笳回憶這次座談會(huì)時(shí)還很有感觸地說(shuō)：“原來(lái)我們都以為主席要座談的是預(yù)定在明天，即11月21日開(kāi)始的中央工作會(huì)議和相繼召開(kāi)六中全會(huì)的問(wèn)題。誰(shuí)也沒(méi)有料到，當(dāng)主席和藹可親地招呼我們?cè)诳蛷d坐定之后，一開(kāi)頭他卻說(shuō)：‘今天找你們來(lái)談?wù)勱悏鄣摹度龂?guó)志》’?！痹谶@次座談會(huì)上，毛澤東很有興致地談了他自己對(duì)《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》和曹操等歷史人物的看法。
　 毛澤東國(guó)際問(wèn)題秘書(shū)林克寫(xiě)過(guò)這樣一段回憶：1957年春季，毛澤東到天津、濟(jì)南、徐州、南京、上海等地視察。3月20日下午，乘飛機(jī)由南京飛往上海途經(jīng)鎮(zhèn)江上空時(shí),觸景生情,書(shū)寫(xiě)了辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭》這首詞。寫(xiě)完后，圍繞這首詞的內(nèi)容，毛澤東又講了許多。在說(shuō)到“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句時(shí),他解釋是借引曹操的言語(yǔ)。接著，毛澤東又講到煮酒論英雄一節(jié).說(shuō):曹操說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”劉備問(wèn)：“誰(shuí)能當(dāng)之？”曹操以手指劉備后自指說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳?！闭f(shuō)到這里，毛澤東繼而發(fā)揮說(shuō)，盡管劉備比曹操所見(jiàn)略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。（《秘書(shū)工作》1993　年第11期第26　頁(yè)）上面說(shuō)到的“天下英雄，惟使君與操耳”這句話，是在《三國(guó)演義》第二十一回。曹操“天下英雄，惟使君與操耳”這句名言，毛澤東一直深深地印在自己的腦子里。直到晚年，他在練習(xí)書(shū)法時(shí)，還時(shí)常很有興致地一次又一次地書(shū)寫(xiě)。李銳也回憶說(shuō)：“1959年7月初剛上廬山時(shí)，毛澤東心情舒暢，在同周小舟和筆者幾個(gè)人談話，談到‘大躍進(jìn)’高指標(biāo)時(shí)，由于他的‘發(fā)號(hào)施令’，要‘三大元帥掛帥’，而引起經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的紊亂，他也不便于隨意指責(zé)‘元帥’，搞亂了局面。于是引了《三國(guó)演義》中蔣干過(guò)江的故事，那么‘元帥’會(huì)感慨得很：‘曹營(yíng)的事難辦得很哪！’引得我們都大笑起來(lái)，他本人也大笑起來(lái)。會(huì)議后期批彭德懷，他又用彭德懷比張飛：‘有張飛之粗而無(wú)其細(xì)’?？梢?jiàn)毛澤東對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉，時(shí)常信手拈來(lái)，皆成章?！保ā睹珴蓶|早年讀書(shū)生活》，第27頁(yè)）
1958年9月,毛澤東去大江南北視察,張治中應(yīng)邀陪同前往。途中,毛澤東正在火車上閱讀《三國(guó)志》，張治中和羅瑞卿進(jìn)來(lái)，在談話間，毛澤東說(shuō)：“呂蒙是行伍出身，沒(méi)有文化，很感不便。后來(lái)孫權(quán)勸他讀書(shū)，他接受了勸告，勤學(xué)苦讀，以后成了東吳的統(tǒng)帥?，F(xiàn)在我們的高級(jí)軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化的，他們不可不讀《三國(guó)志》的《呂蒙傳》?！保ā度嗣裾f(xié)報(bào)》1987　年1　月6　日，余湛邦文。）關(guān)于讀《呂蒙傳》，毛澤東還向羅瑞卿推薦說(shuō)：“公安干警應(yīng)成為有文有武的人，才能適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的要求?！被氐奖本┖罅_瑞卿自己先很用心地讀了《呂蒙傳》，他還請(qǐng)人將其譯成白話文，供公安部門各級(jí)干部學(xué)習(xí)，以此來(lái)激勵(lì)大家學(xué)習(xí)文化的熱情。
　　據(jù)逄先知的記載，60年代，毛澤東先后兩次要讀《三國(guó)志》。一次是1960年4月20日，這次,逄先知送給主席的是標(biāo)點(diǎn)本《三國(guó)志》。一次是1964年10月13日主席要讀《三國(guó)志》，逄先知送給主席的除上次送的那部標(biāo)點(diǎn)本《三國(guó)志》外，還有盧弼撰的《三國(guó)志集解》.這部《三國(guó)志集解》，線裝本、字也比較大，毛澤東非常喜愛(ài)，后來(lái)一直把它放在他的書(shū)房里，讀了又讀，上面還寫(xiě)了許多的批語(yǔ)。有兩處批語(yǔ)，至今還深深地留在筆者的記憶中。裴松之在《魏書(shū)?武帝紀(jì)》一段注釋中，引用了曹操于建安15　年（公元210　年）12　月所下的《讓縣自明本志令》。其主要內(nèi)容是敘述他自己輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)許多的心理活動(dòng)，表明它守義為國(guó)，并無(wú)取代漢帝以自立的意思。他讓出受封的陽(yáng)夏、柘、苦等三縣，以消除時(shí)人對(duì)他的誤會(huì)。盧弼對(duì)此除作了一些考證、訂謬外，對(duì)曹操還提出了許多的指責(zé)。曹操在令中寫(xiě)道，自己沒(méi)有背叛漢室之意，他死后，妻妾無(wú)論嫁到哪里，都希望要為他說(shuō)明這一心跡。盧弼對(duì)此指責(zé)說(shuō)是“奸雄欺人之語(yǔ)”。曹操在令中又寫(xiě)道，自己不能放棄兵權(quán)，“誠(chéng)恐己離兵為人所禍也”，這是“既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾?！薄１R弼對(duì)此指責(zé)這是“皆欺人語(yǔ)也”，并說(shuō)陳壽撰寫(xiě)的《三國(guó)志》對(duì)這些話“削而不錄，亦惡其言不由衷耳”。曹操在令中還寫(xiě)道，自己打仗，“推弱以克強(qiáng)，處小而擒大；意之所圖，動(dòng)無(wú)違事；心之所慮，何向不濟(jì)”。盧弼認(rèn)為曹操的這些話是“志驕氣盛，言大而夸”，并在注中又列舉了曹操打過(guò)的敗仗。以上的這段文字，特別是盧弼的注，毛澤東看的很仔細(xì)，差不多都作了圈點(diǎn)。盧弼對(duì)曹操的看法和評(píng)價(jià)，毛澤東很不贊成，他認(rèn)為，這不是實(shí)事求是的態(tài)度。所以，在讀了盧弼的這段注后，毛澤東在書(shū)的天頭上寫(xiě)了這樣的一段頗有感慨的批語(yǔ)：此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞。李太白云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一彌（據(jù)掃葉山房石印本《李太白全集》，“彌”應(yīng)為“禰”）衡。 ”此為近之。“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”的詩(shī)句，引自李白的《望鸚鵡洲悲禰衡》一詩(shī)。禰衡是東漢時(shí)代人，史籍說(shuō)此人狂傲而有才氣。曹操對(duì)這個(gè)人的才能不僅沒(méi)有引以重視，而且還污辱了他，因此被禰衡大罵。禰衡后被黃祖所殺。鸚鵡洲據(jù)說(shuō)是禰衡曾在此作賦的地方。李白的這首詩(shī)，對(duì)曹操統(tǒng)一北方的功績(jī)是肯定的，同時(shí)又指出他輕視禰衡的失誤。大概是因?yàn)槔畎讓?duì)曹操的這種評(píng)價(jià)比較符合歷史實(shí)際，也比較符合毛澤東本人的看法，所以毛澤東在此特引了李白的這句詩(shī)。
　　 毛澤東在讀《魏書(shū)?劉表傳》時(shí)還寫(xiě)了兩條有關(guān)曹操的批注。
　　《魏書(shū)?劉表傳》裴松之的注中，有一段說(shuō)劉表初到荊州時(shí)，江南有一些劉姓家族據(jù)兵謀反，劉表“遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之”。毛澤東讀到此注，對(duì)“皆斬之”的作法是不贊成的，所以，他在“皆斬之”三字旁劃了粗粗的曲線，又在天頭上寫(xiě)下了這樣一條批語(yǔ)：殺降不祥，孟德所不為也。毛澤東的這條批語(yǔ)，既表明了他對(duì)劉表作法的蔑視，又表明了他對(duì)曹操“不殺降”和愛(ài)才的稱贊。
　　在《魏書(shū)?劉表傳》中，盧弼也有一段注釋，劉表于建安五年（公元200年）“攻張懌平之”，有“地方數(shù)千里，帶甲十余萬(wàn)”，祭祀天地，自立為帝。毛澤東讀了這段注釋又在天頭上寫(xiě)了一條批語(yǔ)：做土皇帝，孟德不為。又一次稱贊曹操。
　　毛澤東晚年讀《三國(guó)志集解》寫(xiě)了不少的批注，許多的篇章他都圈劃得密密麻麻。從中我們足以看出，他老人家晚年對(duì)《三國(guó)志》這部大作是很為喜愛(ài)的。
　　據(jù)筆者的記載，1973年，毛澤東還先后兩次向筆者要過(guò)《三國(guó)演義》，一次是3月9日，一次是5月26日。這兩次送給他的《三國(guó)演義》，都是從中國(guó)書(shū)店新購(gòu)買來(lái)的。我們還看到，毛澤東晚年游泳池畔的書(shū)房里，除存放著多種平裝版本的《三國(guó)演義》外，還一直放有兩種線裝木刻大字本的《三國(guó)演義》。一種是上海涵芬樓（商務(wù)印書(shū)館專貯珍貴圖書(shū)的藏書(shū)樓名。該館從清光緒末年即搜集南北藏書(shū)家散出的孤本秘籍多種，曾選取部分古書(shū)，編印為《涵芬樓秘笈等》）版，全名叫《三國(guó)志通俗演義》。這部書(shū)是50年代陳秉忱從中國(guó)書(shū)店給毛澤東購(gòu)買來(lái)的。一種是人民文學(xué)出版社1974年2月影印出版的《三國(guó)志通俗演義》.這兩種《三國(guó)志通俗演義》，每部都是24個(gè)分冊(cè)，因?yàn)樽侄急容^大，毛澤東很喜愛(ài)。在他生命的最后幾年里，還常在書(shū)房里很有興趣地翻閱這兩部不同版本的《三國(guó)演義》。1975年8月中旬，大概是在給他做白內(nèi)障摘除手術(shù)之前，他還在游泳池畔的書(shū)房里與陪讀的北京大學(xué)蘆荻侃侃而談《三國(guó)演義》,《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等中國(guó)古典小說(shuō)。李銳說(shuō)：“十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，‘左’傾教條主義者曾經(jīng)攻擊毛的軍事路線，取得反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不過(guò)是‘把古代的《三國(guó)演義》無(wú)條件地當(dāng)作現(xiàn)代的戰(zhàn)術(shù)’”.這種攻擊，當(dāng)然是毫無(wú)根據(jù)的，但它從反面告訴我們：毛澤東在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，《三國(guó)演義》就已經(jīng)讀得很熟了。對(duì)于這一點(diǎn)，1960年12月25日，毛澤東在他67壽辰時(shí)同部分親屬和身邊工作人員聚餐的談話中，在談到“人沒(méi)有壓力是不會(huì)進(jìn)步的”問(wèn)題時(shí)，還頗有感觸地說(shuō)，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他先后受到過(guò)三次大的處分。他說(shuō)：“那時(shí)我沒(méi)有事情做，走路坐在擔(dān)架上，做什么？我看書(shū)！他抬他的擔(dān)架，我看我的書(shū)。他們又批評(píng)我，說(shuō)我憑著《三國(guó)演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實(shí)《孫子兵法》當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有看過(guò)；《三國(guó)演義》我看過(guò)幾遍，但指揮作戰(zhàn)時(shí)，誰(shuí)還記得什么《三國(guó)演義》，統(tǒng)統(tǒng)忘了。”后來(lái)的幾十年里，直到生命垂危的最后幾年，他還很有興趣地與身邊工作人員談《三國(guó)演義》。據(jù)筆者所知，毛澤東讀《三國(guó)演義》，如同讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸》等古典小說(shuō)一樣，很善于從不同的視角去閱讀，從不同的視角去理解，從不同的視角去思考，從不同的視角去說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題，這是毛澤東閱讀《三國(guó)演義》的特點(diǎn)，也是他閱讀《三國(guó)演義》與眾不同的獨(dú)到之處。