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太可怕啦!西藏竟然有下毒的習(xí)俗

時間:2022-08-12 13:41:39   來源:人體穴位網(wǎng)  作者:dzczkj.com.cn
我國的西藏部分地區(qū)以及在東南部的喜瑪拉雅山,竟然有一個習(xí)俗,這個習(xí)俗就是下毒。但是,這樣的習(xí)俗并不是西藏所獨有,因為在世界上許多民族及地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)過。下面我們來具體了解下西藏的下毒習(xí)俗吧!

  下毒?這在古代戰(zhàn)爭時,時常有人人為的將毒藥投放入人們飲用的水源里。而在我國的西藏部分地區(qū)以及在東南部的喜瑪拉雅山,竟然有一個習(xí)俗,這個習(xí)俗就是下毒。但是,這樣的習(xí)俗并不是西藏所獨有,因為在世界上許多民族及地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)過。比如在非洲有這樣一個法審,判定一個人有沒有下毒害死另一個人,就是讓這個人服毒,如果他沒有下毒那他就不會有事,要是下了毒他就會中毒,而且也要被處死刑的。下面我們來具體了解下西藏的下毒習(xí)俗吧!

  西藏的林芝地區(qū)(塬工布地區(qū))傳說過去下毒比較利害,那里的老百姓至今還是談毒色變。

太可怕啦!西藏竟然有下毒的習(xí)俗

  過去這里法律對投毒者處罰十分嚴厲,對某些投毒者甚至用竹簽釘入一指,然后綁在木頭上扔進河里,任其漂流。由此可以看出,人們對下毒的行為是深惡痛絕的。

  通過調(diào)查了解,下毒者可分為這樣幾種類型:

  第一,迷信

  當(dāng)一種事物與信仰聯(lián)系在一起的時候,它往往變得不可思議,下毒也是如此。在工布地區(qū),有些下毒者自稱是寧瑪派教徒,他們信奉一位毒神。實際上寧瑪教中根本不存在這樣的神靈。這說明下毒者也希望找到一種宗教上的載體。

  在佛教傳入西藏以前,下毒是以本教為依附體的,而在本教的誕生地黑河一帶卻沒有這種習(xí)俗??墒钱?dāng)下毒者找到了宗教為載體后,它也就帶著某些宗教色彩了。這類“教徒”有自己的經(jīng)書,他們每天都要算卦,占卜吉兇。若今日來人吉,哪怕是仇人也可以幸免于難,若今天來人兇,哪怕是親朋好友也在劫難逃。

  在錯高鄉(xiāng),曾發(fā)生這樣一件怪事,一位下毒者盲目聽信卦書,竟把自己在外地讀書剛回家休假的女兒毒死了。其愚昧、麻木、狂熱到了什么地步。

  有時他們?yōu)榱瞬皇庞诙旧瘢步o自己家的牲畜下毒。這類下毒者,他們一般在自家門上或經(jīng)幡上有所標志,只不過外人是看不懂的,大有姜太公釣魚,愿者上鉤的味道。

  第二,奪福

  這類人下毒的目的,是為了把別人的福氣、運氣轉(zhuǎn)到自己身上來。他們下毒的對象往往是那些有權(quán)勢、有地位、有錢財或長得漂亮的人。這顯然是受了萬物有靈論觀念影響的結(jié)果。

  人們認為,不僅人是有靈魂的,而且宇宙中萬物諸如山峰、河流、樹林、花草、飛禽、走獸都是有靈魂的,萬物之靈互相關(guān)聯(lián),又可以相互轉(zhuǎn)化。

  可以推測,奪福而下毒的歷史十分悠久,而且這類人既有耐心又有韌性,他們一旦看準一個人,無論等多長時間都在所不惜,無論冒多大風(fēng)險也務(wù)必達到目的。

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